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第280章 神廚=神醫(藥)
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    草木之屬,一爲食,二爲藥。

    食爲日常,藥爲權宜。

    食爲尋常,藥爲特別。

    食藥同源,但又異用。

    這是老人給許廣陵講“藥”的第一課,概論中的開篇明義。

    於是……

    做飯。

    製藥。

    在一般人看來本無相關的兩件事,在老人這裏,於理論上,被統一了起來,而許廣陵想要做和將要做的,是在實際上,把它們溝連起來。

    他對老師吹牛說要做到擅藥。

    怎麼擅藥?

    第一步當然是跟着老師學習。

    第二步麼,就是從食物入手,從食物的單味與搭配,來一點點地觸摸和感受“君臣佐使”,以及那“單行、相須、相使、相畏、相惡、相殺、相反”。

    而事實上,這兩者中的很多,都是“百姓日用而不知”的。

    就譬如做魚。

    魚配上香菜,別有風味,那叫“君佐”。

    魚搭配生薑,以姜味袪除魚的腥味,那也正是七情中的“相畏”。

    又如不少人都知道的,西紅柿,生喫可以補充維生素C,而熟喫,維生素C被大量破壞,但是番茄紅素的利用率則大爲提高,生喫熟喫功效不同,這也正是藥物處理中的“生熟異用”。

    這些東東,許廣陵以前也是不知道的。

    這幾天,老人講藥,但有些時候卻是通過食物來舉例,老人舉的例子不多,但許廣陵卻是舉一反三,開始遨遊於食材的天地。——在此之前,他本就通過神農訣大量地分析了各種常見的食物,此際,正可謂如魚得水。

    所以老人講藥,講藥材的功效和宜忌,講藥材處理的種種方法,然後就發現許廣陵以前的學習還不叫快。

    現在這個才叫快!

    但不管許廣陵學習得有多快,兩位老人都已經麻木了。

    陳致和倒是沒有麻木,他震驚,他驚恐,他震驚驚恐於許廣陵一天學習的東西可能就比得上他過去的一年,但他更深的感覺是,在這裏他纔是異類。

    而其他三人,不論是他震驚驚恐着的許廣陵,還是他尊敬仰望着的老父與老師,他們都是一夥的!

    有着這樣的一種感受,強烈感受,一次次地感受。

    陳致和就鬱悶了。

    深深致鬱。

    但他的這個小心思顯然無人理會。

    他能做的,也只能是化鬱悶爲動力,在早晨,全力抵抗許廣陵的攻擊,在晚上,全身心地沉浸於許廣陵教他的那式散手的習煉中。

    而這番景象,落於兩位老人眼中,倒也是欣慰的。

    就如陳老先生曾經所言。

    陳致和,天分有,但是心思雜了。

    現在這般麼,未必不是誤打誤撞,撞開一個新天地。

    話轉回頭。

    許廣陵想擴展餐桌上的食譜,想讓他的“廚師”之名名副其實,想法並非突如其來,而是源於此處。

    日後,若他真能在做飯的水平上達到所謂的“神廚門第十九代傳人”的層次,有老人的傳授爲基礎,那他基本上也就達到“準藥學大宗”的層次了。

    神廚=神醫(藥)。

    這個公式,在許廣陵這裏,是成立的。

    晚上,回到居處,例行地整理回顧白天所學後,許廣陵於時隔很久之後,再次地打開前段時間章老所給的食譜,然後從頭到尾一頁頁地翻閱。

    翻完之後,這份食譜也就呈現在了許廣陵的

    腦海之中。

    而至於移動硬盤和筆記本中的內容,許廣陵則作了消除處理。(是消除而不是刪除。)

    站在窗前,兩手後背,目光微擡,淡視遠方。

    許廣陵不是要做傲視凌雲的姿態,而是在這個和一般人所做差不多的兩手後背姿勢中,手與身合,心與神合,自然而然地就進入了伏羲訣的運行狀態中。

    與此同時,腦海中剛收入的那份御廚菜單,被他從頭到尾檢視着。

    關於魚的,有七份。

    許廣陵從中挑出了一份,松鼠魚。

    松鼠魚和松鼠沒有任何關係,既不是松鼠+魚,也不是名爲松鼠的魚,而是把魚去骨剔刺,兩半魚身翻卷,在花刀的基礎上形成像是松鼠的形狀。

    當初研製出松鼠魚這道菜的廚師,應該說,是很有創造力的,值得點個贊。

    松鼠魚的優點不止是好看,更重要的是,沒有刺!

    這是很重要很重要的一點!

    烹製合格的松鼠魚中,是不允許也不應該有任何一根刺存在的。

    這麼一來,因爲擔心魚刺而不敢給小孩喫魚的家長,在這一點上就完全可以放心了。

    除此之外,那些“中國人居然喫有刺的魚”的外國人,也可以喫這道菜了,而事實上,這味松鼠魚,也確實受到諸多外國人的歡迎。

    美國鯉魚一度氾濫成災,這是很多人都聽說過的新聞。

    當然其鯉魚是指廣泛的河魚,不僅包括鯉魚,也包括草魚鯽魚等。

    爲什麼氾濫成災?

    因爲他們不喫這些魚。

    爲什麼不喫?

    因爲這些魚有刺。

    爲什麼有刺就不喫?

    因爲他們用刀叉。

    華夏古代是有過用刀叉的階段的,但是後來,刀叉被放棄了。

    而放棄的原因,就是因爲簡單的刀叉,已經不適應越來越豐富的食物的要求。——換言之,所謂舌尖上的中國,所謂大喫貨帝國,也正是從刀叉退出歷史、筷子登上舞臺的時候,開始萌芽。

    那已經是很久很久以前的事了。

    久到很多國人以爲我們的祖先一直就是用的筷子,其實不是。

    刀,叉,勺,匕,還有很多其它奇奇怪怪的工具,我們都用過,但最終,是筷子成爲了天命主角。

    這不是歷史的選擇。

    這是喫貨的選擇。

    是以,也可以說,每個中國人的身上,都沉澱着喫貨的基因。

    區別僅僅在於,這基因有沒有覺醒。

    但不管有沒有覺醒,這基因,都伴隨着筷子,已然於時間長河中綿延了數千年,而且,也必然會繼續綿延下去,或許,會一直綿延到大宇宙時代?

    許廣陵的意識於筷子中打轉,轉了幾圈,還是回到了松鼠魚上。

    怎麼把有刺的魚變成沒有刺?

    一是做成魚丸。

    二是做成魚片。

    三麼,就是做成松鼠魚了。

    這三種做法,許廣陵收於腦海內的七份菜單中,都有。

    而關於松鼠魚的那份單上,其說明或者說訣要和許廣陵以前瀏覽過的那三份是一樣地簡單,簡單到過分——

    不醃。

    料在油中。

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