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第563章 路漫漫
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    鄭琴確實是“蘭質蕙心”,如果不是這樣也不能把鋼琴彈得相當不錯,但是,如果用在這種事上

    章老先生是一代醫學大宗。

    自小,跟隨其師學習中醫,背各種醫藥歌訣,然後跟着一起,上山採藥,回來後又對一味味藥洗、切、混合、炮製,同時學習各種醫藥理論。

    臟腑氣血,陰陽升降。

    然後慢慢地步入從醫生涯,接觸一個又一個的病人,而病人的身份,也從平民,一路到權貴,直到權無可權,貴無可貴。

    就一句話,什麼樣的病,都見過了。

    病是什麼

    病的反面,就是“養”。

    有話叫做久病成良醫,何況章老先生本身就是良醫治病呢

    更重要的是,章老先生還因其對人體極度的瞭解,給自己開了竅,然後又因爲頂竅大開所帶來的弊端,專心鑽研“補養”一道,那是性命攸關。

    後來,同樣是因爲頂竅大開,遍讀諸書。

    醫書就不用提了,從古至今,只要是還未“散佚”的醫書,老人想必就沒有沒看過的,就算有,也極稀罕。

    這是這位醫學大宗的人生軌跡。

    然後是陳老先生,這位老先生的人生更是夢幻,真要說出去,外界都難以置信的。

    放過羊,牧過牛,養過鵝,殺過豬。

    做過木匠,做過鐵匠,做過泥瓦匠。

    釀過醬油醋,釀過白酒紅酒,釀過豆瓣醬。

    入過學,從過軍,扛過槍,也當過官,作爲一段時間的軍醫治過人,也當過一段時間的軍械製造和管理師。

    待過北大,待過清華,也待過西南聯大,做過學生,做過助教,也做過講師。

    攻讀過語言學,和辭海打過交道,研究過外語,精擅一百多門語言,攻讀過數學物理化學,從最古典的學派,到最尖端的量子物理什麼的,西方的很多各大學院,都留有他的身影。

    足跡遍佈全球,趟過長城,去過金字塔,研究過叢林神廟,也攀過世界上所有海拔八千米以上的高峯,至於六七千米什麼的,那就更是不計其數,這是一位真正的“山語者”。

    這些並不是全部,還有很多其它的零零碎碎。

    然而

    然而以上的這些所有,都只是背景,都只是點綴。

    陳老先生真正的身份,是“武者”,其一生最專注和最用心的地方,是“武學”,其真正的成就,是“一代武學大宗”,其對人體的氣血、臟腑、關節、脈絡等等,瞭解得不能再瞭解。

    這樣的兩個人,都不說成就了,就把他們的經歷擺出來,就已經足夠讓世人瞠目結舌。

    他們對人體的瞭解,他們的理論高度,他們的心性意志,他們的

    他們現在正“從零起步”,在三階九級的道路上登攀。

    他們自身的底子,加上許廣陵現在所造就的環境,再加上許廣陵這位大宗師隨時的點撥和指導,這些所有加起來,他們現在,也還是走得很慢。

    更不用說,就算他們一路順順利利地走到了九級之頂,可能也還要面對一個很嚴峻的問題。

    歸元息機根本竅法。

    歸元且不說,殊途同歸,不管通過什麼方法法訣進行習練,目的總的來說都是歸元。

    而後的息機,是不是每一個習練者都要面臨這個關卡

    是和不是,許廣陵暫時還不知道。

    而面臨這個關卡的時候,通過率是不是100許廣陵同樣不知道。

    更不用說,在真正的“大宗師之路”上,這纔是剛剛起步

    修仙

    許廣陵現在真不知何謂仙。

    或許,再邁過千山萬水之後,他能初步地接觸和了解,什麼叫“仙”,嗯,真正意義上的。

    說這條路太漫長太遙遠,說這條路太艱難,有錯嗎

    真這麼難

    是的。

    只會比說的、想象的,更艱難,而且是艱難很多很多。

    瞭解這一點,就知道許廣陵對鄭琴“學修仙”的這個想法,爲什麼那麼審慎了。

    許廣陵當初的際遇,真要說起來,和大傻及佳公子也是有着相當關係的,也不說什麼太深太淺,至少,這是一重相當的“緣”。

    但對這兩人,許廣陵同樣沒有半語涉及修仙什麼的之事。

    爲什麼

    一樣的原因。

    有他在,就足以讓他們健康長壽了,不論他們如何折騰,他只要一年爲兩人動手調理一次,那就一切ok,保證他們什麼時候都活蹦亂跳的。

    而至於在養生的基礎上再上,那就只有一句話,此道不通。

    “噫籲嚱,危乎高哉蜀道之難,難於上青天”

    這是李太白詠古蜀道的詩,這也是章老先生偶爾會掛在嘴邊的話。但用這句話來形容大宗師之路,那還是形容得太簡單了。

    或許,待真正地成就完全體的大宗師之後,許廣陵會對此道有更深的瞭解吧,屆時,他或許會觸及關於生命的一些更深入更本質的東西,從而能夠一定程度上地“迴天轉地”。

    就如以前的迴天針,以及現在的改造環境一樣。

    但這也只是可能。

    真有那麼一天,許廣陵會重新考慮關於鄭琴“修仙”之事的,而當下麼,就只是讓她練習一些小法門,“止於養生”得了。

    一個自己都正在渡河的人,甚至纔剛剛上路,又談何引渡別人

    妄作引渡,與戕人性命,性質無二。

    至於兩位老人,那是他們已經在河中了,更重要的是兩人年歲已高,在時間上,容不得許廣陵袖手。

    其實真要說起來,伊藤真桐和伊藤真梨兩人,她們在這一道上,比鄭琴更有優勢,而且這個優勢會很大。畢竟,天生的頂竅大開。

    弄不好她們比兩位老人的優勢都大。雖然,這個優勢在未來的某一天也許會逆轉爲劣勢。

    但許廣陵和她們的緣份,顯然遠沒有到那個程度。

    所以對於兩女,他只是欣賞,然後感慨世間之造化。

    想着這些的時候,許廣陵同樣想到了當日在崑崙山所見的那女子。

    沒辦法,無法不想到。

    當時匆匆一瞥,情況不適合,許廣陵並未駐留,更未通過天眼什麼的觀照對方的情況,別說對於一個“同道者”,就是對於普通人,非必要的情況下,他都不會這麼做。

    但就那一瞥,許廣陵同樣看到了不少的東西。

    她的具體層次

    她的晉升路線

    這都是許廣陵感興趣的。

    若再相遇,許廣陵定會主動招呼一聲:“姑娘,我們有緣,坐下談談”

    不談情,不說愛。

    談這天地,談這大道,談這“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,然後各自分散,你在山海間繼續歷練,我在天地間一以貫之。

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