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第385章 仙
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    第二天上午,許廣陵從山上下來的時候,面對的是留守的老譚。

    “許兄弟,你真的是異能者”老譚的恭敬是一直就有的,而現在則多了一些莫名的興奮。

    話說你興奮個什麼勁,又不是你有異能

    感受到他的一點心理活動,許廣陵這般吐槽着,然後笑道:“長白山是仙山,你聽說過沒有”

    佛教典藏一樣,許廣陵以前也是讀過道藏的,雖然讀得一知半解,而且還是浮光掠影式的,很多內容都被他給自動省略地滑了過去。

    但還是接觸了一些東西。

    比如說,中國自古以來,就有“仙人”的說法。

    仙,從造字上來看,是一個人,和一個山,所以通常的解釋,是避世離俗,在山中清修之人。

    有一副對聯是這麼說的,“天下名山僧佔多,也該留一二奇峯棲吾道友;世間好話佛說盡,誰識得五千妙論出我仙師。”

    嗯,這應該是佛道之間的“切磋”,但其中反應了一個問題,那就是佛道之人,很喜歡住在山中。

    有人會說,這不是很正常嘛,山中清淨嘛,風景還很好,還有,空氣還很清新。

    其實這幾個理由都不是很充分。

    從最後面的說起,空氣很清新。

    作爲這個時代的人,對這一方面很敏感,因爲生活在城市中的人,沒有幾個不知道霧霾的,就算那些不怎麼有霧霾的城市,空氣質量也談不上什麼好,更談不上清新。

    所以說起“空氣清新”,普遍都會很嚮往。

    就算是農村,遠離都市的地方,也未必就能避開霧霾,空氣反正是被捎帶着污染那麼或多或少。

    但是古代呢

    工業化還沒有開啓。

    任何地方,只要隨便有點樹,空氣都會相當的乾淨、清新。

    所以,山中空氣很清新,這個優勢可有可無,被極大地削低了,其影響力真不是那麼大。

    至於風景很好

    那句話是怎麼說的遠處的纔是風景。

    風景再好的地方,常住的話,也就那麼回事了。

    還有清淨,就更站不住腳了。

    陶淵明不是有一句話麼,“問君何能爾心遠地自偏。”

    心遠地自偏

    總之,你想熱鬧,那就搬到鬧市中去,而且還必須是正對着街道的,不然,哪怕就是在街道後面,區區一個庭院,也能輕易把重重喧囂隔於其外。

    總而言之,在古代的那個環境下,住進山中,實在沒有那麼大的優勢。

    相反,生活上的不便卻是顯而易見的。

    首先,空氣會比較冷,春夏秋的早晚,都會冷得人骨頭僵硬,而到冬天,一場大雪下來,直接就封門了,不止封門,還封山的,少則十天半月,多則個把兩三個月,都讓你無法下山。

    其次,山中水源不是那麼方便。

    自來水肯定是沒有的,就算山上有清泉,也不可能所有的入住者都能靠泉而居,因此,挑水這項工程,是免不了的。

    而且是天天挑。

    你當挑水很輕鬆,還能健身的

    對,這話沒錯,似乎確實能健身,但真的不輕鬆。身體比較康健的還好說,鍛鍊鍛鍊也就能應付這差事了,身體不那麼好的,挑水就始終都是個苦差。

    再次,喫的不方便,山上你能種點菜,但更多的地方連菜也不適合種,至於米麪糧油之類,全部都要定期下山採買。

    再總而言之,生活在山上,不便之處實在是太多了。

    好處不是那麼大,壞處卻是太多太多,兩者相加,就使得“入山而居”,至少,性價比不是那麼高,對吧

    那爲什麼他們還一窩蜂地往山裏跑呢

    不但如此,他們還整出“洞天福地”的說法,所有的“福地”,都是天下的各種山,而所有的“洞天”,都是開闢在山上的洞府,或者說居處。

    總而言之,洞天也罷,福地也罷,都和山離不了關係。

    以前,許廣陵讀到這些的時候,就一個感覺,那就是這些山頂洞人們實在是很幽默很有生活的樂觀精神,把簡陋的山洞稱爲洞天,把有名沒名的大山小山稱爲福地。

    這麼一來,原本很low的東西瞬間就變得高大上了有木有

    但是自從發現了“大地山川之氣”之後,許廣陵再想到“仙”,再想到“洞天福地”,那感覺就完全不一樣了。

    怎麼說呢,有點複雜。

    反正以前的認識,開始產生顛覆。

    有沒有這樣一種可能,古代的時候,而且是很早很早的時候,可以上溯到先秦以前,那時就有人甚至是不少人也能像他這樣,看到“大地山川之氣”

    然後,就長久地聚居於山中。

    再然後,就有了“仙”的實際及概念。

    以及,隨着時代推移,這種行爲被逐漸固化下來,並由此而誕生了洞天福地的傳說。

    但時至後來,洞天也罷,福地也罷,似乎又沒有傳說中的那麼神,這種追逐漸漸降溫,所以慢慢地,它又成爲一種被半廢棄的、非主流式的存在。

    這是許廣陵今時今日的一種猜測。

    但這種猜測已經無法印證。

    而他以後會做的一件事,是會考察九州地脈。

    並考察道藏記載中所有的洞天福地,這些洞天福地,其中可能有一部分甚至很大一部分完全是後人的牽強附會,但許廣陵認爲,有很大可能,其中的那麼一些,是真正意義上的“洞天福地”。

    其次,他會考察九州所有有名無名的“長壽村”的情況。

    長壽村在今日已經不稀奇了,各種新聞報道上經常見到,它們共同的特點都是遠離都市,所以人們也普遍認爲他們長壽的理由就是遠離都市,遠離污染。

    但在沒有污染的古代,這些長壽村就不存在麼

    明顯不可能。

    九州之大,長壽村的數量又有多少

    許廣陵目前還沒有考察,但他已初步斷定,這些長壽村,其中絕大多數,都會是位於“大地山川之氣”較爲濃厚的地方,換言之,它們附近,多半有山脈。

    這個考察,被許廣陵列爲遠景計劃之一。

    當然了,目前還沒提到日程中。

    這種考察,只是爲了開闊見聞,以及印證一些東西而已,有沒有,都不是那麼重要或者說關鍵。許廣陵當下的關鍵,仍然是循着根本竅法而前進,以及,從醫道的基礎,一點點一步步地向巔峯進發。

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