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一日內，許廣陵由沉靜而至狂放，又由狂放而至淡然。
這就是內竅打通前及打通後給他帶來的，身體之外的，精神上的影響。
身體狀況，決定心境及意識，這是許廣陵早就知道的，兩位老人也給他提過這個問題，不過只是稍稍一提。
未着重提示，並不意味着這個問題不重要，也有可能是他們認爲，遲早，他會親身證驗這一點。
其實許廣陵早已有所體驗。
但無疑的，今天的感受最爲深刻，就如坐過山車一般。
許廣陵不覺便想起了梁啓超的少年中國說，據說圖書管理員少年時就被這篇文章給激勵過，不過激勵到什麼程度就不知道了。
許廣陵看到這篇文章其實挺早，小學三年級的時候。
然後就是全身熱血上涌，並把這篇蠻長的文章一字不漏地給背了下來。
好些不認識的字，查了好多遍字典的。
時隔多年，許廣陵這時所想到的，卻是這篇文章中那段不那麼熱血沸騰的地方，甚至是當初的時候他覺得臃腫和累贅的地方。那段，關於老年人和少年人的對比。
“老年人常厭事，少年人常喜事。”
“老年人如僧，少年人如俠。”
很多的，一大串的對比。
老年人，和少年人，爲什麼會有這麼巨大的差別
除了“老年人走過的橋，比少年人走過的路還多”這一人生經驗積累差別之外，更主要的，此時此刻，許廣陵將之歸因爲老年人與少年人的身體狀況不同。
老年人，氣血枯敗，支撐自身身體內的代謝已是勉強，然後，五官百體皆衰，音樂無感覺，飲食無滋味，其它也大多類此。
在這樣的一種情況下，又怎麼可能保持對外界諸多事物的興致勃勃
同樣因爲氣血不足的原因，他們會本能地朝着省心、減事、能不折騰就不折騰的路子上走。
而相反，少年人氣血充沛，在這種充沛的支撐之下，會可着勁兒地折騰。
哪怕最簡單的走路，也會是看到小石頭，腳就想踢一下，看到小花小草，手就想抓一下，如果路上正好有個不太高的障礙，那麼放心，他不會多走兩步從旁邊繞過去，而多半是直接從障礙上方跳過去。
甚至不排除有那麼一小撮，跳過去還不過癮，跳過去之後他會再跳過來，然後再跳過去
是心性跳脫麼
是
但這種心性的跳脫，根子還是身體中氣血的充沛。
而這種人一旦心志稍微高遠，能按捺點這種跳脫，會更容易在學業事業等方面有所成就。因爲單純就身體條件來說，他們確實比一般人擁有更厚的本錢。
最簡單一點，精力充沛
一般人每天需要睡八個小時，甚至睡十個小時都還精神懨懨的，但他們可能只需要睡五六甚至三四個小時就又精神滿滿了。
也因此，很多老年人喜歡調皮的孩子。
假若一個老年人有兩個孫子，一個皮得很，三天不打上房揭瓦，人憎鬼厭，而另一個卻是個乖寶寶，聽話得不能再聽話。這老人家會更喜歡哪個呢
可能不少人會認爲是乖寶寶。
但現在，洞徹了其中脈絡及因由之後，許廣陵的答案是，至少八成以上的老年人，會更喜歡那個人憎鬼厭的小傢伙。
因爲他的身上，“生命力”更旺盛。
而這對老年人來說，是一種最本能的吸引，哪怕只是看着，也會覺得自己也彷彿精神幾分。
“外竅開，身如春水意如綿。內竅開，身如洪流意如山。”
許廣陵如是記錄着。
在走向大宗師的歷程中，許廣陵不斷地做着記錄，每個他認爲值得注意的地方，都會認真記錄下來，而這一天，他一連做了兩個記錄。除了這一個身心的變化過程之外，還有關於內外竅的打通順序。
“外竅開通之序，先右手而後左腳。內竅開通之序，先右手而後左手。”
這之間的差別說明了什麼呢
外竅開時，右手左腳屬於同一通道，氣血更暢通地在這條通道上運行。所以繼右手的外竅打通之後，接下來的，是左腳的外竅率先打通。
而當內竅開通的時候，身體內的氣血早已是四肢百骸暢通無阻，節節貫穿處處貫穿，已經並不存在那麼一道更順暢的氣血通道。
處處都是通道
沒有哪裏更順暢，而是上下左右內外，遍體都是一樣的順暢
所以這時，離臟腑更近的左手臂，便取代了許廣陵原本想象中左腿的次序，而佔據了更高的優先。
許廣陵記錄着，思考着。
如果接下來中竅打通的順序也是如此，那這個初步的判斷就不再是判斷或者說推斷，而是事實。
但當下來說，中竅還早。
還有腿部的兩個內竅，等着他來打通呢。
不過，也正因爲上面的推斷，許廣陵判斷腿部兩個內竅的打通也快了。腿是比手臂要偏遠一些，但以他現在的身體情況，這偏遠又能偏遠到哪裏去呢
這個進度，無疑比許廣陵原本想象的要快，而且是快很多
但這當然是一件好事。
許廣陵喜悅着，也淡定着。
左右手臂的肩窩竅也即兩個內竅打通之後，意味着氣血再在臟腑及兩手臂間流轉，完全地暢通無阻，或者說，以前是一兆的網絡，而現在變成了一百兆的光纖。
網絡從一兆一下子升到一百兆，最想幹的是什麼
是下載，瘋狂地下載。
又或者看高清。
再要麼玩遊戲，需要大流量支撐的那種。
總之，根本原則只有一個，那就是肆意地使用這高網速。
這也是許廣陵現在的狀態，他的兩隻手臂總是蠢蠢欲動，想擊，想劈，想撞，想甩。
許廣陵順其自然。
天池中，每天，他都會“放飛自我”一次，剛猛的霸道的拳法一套又一套地使出，砸砸砸砸砸砸砸甩甩甩甩甩甩甩
而這般盡情地折騰之後，他的身心便會又再度地沉靜下來。
非常非常地沉靜
和上一刻完全就是兩個極端。
這個時候，許廣陵便開始靜靜地站在天池底，對，足竅打通後他基本就沒再仰臥過了。然後，就以站立着的姿勢，許廣陵運行着伏羲訣。
身心就在這個過程中，一點點地歸於沉寂。
休、養、生、息，所有與這四個字有關的意蘊，都在伏羲訣的運行中了。
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