肢體拉伸，關節活動，氣血沸騰，對於人體的鍛鍊來說，這三者中哪一個最爲關鍵
回想當初，當許廣陵還對人體的運化一無所知的時候，在想着稍微鍛鍊一下身體之際，產生了這樣的疑惑。然後他把這個問題求教於陳老先生。
陳老的回答是：
“三點，一，氣血，二，骨頭，三，關節。”
“但是歸根到底還是氣血，後兩者都是細枝末節，也可以說是旁門左道。”
這個指點看起來無關緊要，也似乎談不上什麼高明。但究其實，卻是一個“武學大宗”用自己的證驗，所提煉出來的一個直指根本的鍛鍊原則。
其後，許廣陵遵循着這個原則，一路直上，直至五色花開，根本竅明。
根本竅法，毫無疑問地，是許廣陵截至目前爲止所接觸到的層次最高的法訣。
就不說它在青華寶篆中的排序位置了，單純地看其所涉及的“大竅、中竅、小竅，以及根本竅”，就知道它對人體的深入，根本不是其它的那些法訣所能望其項背。
而“其它的那些法訣”，包括許廣陵這一路上接觸到的所有。
也包括伏羲訣。
伏羲訣被列爲二十四便宜法之一，看起來這似乎是一門應用類法訣，就如同神農訣以及軒轅望氣訣一樣，但在許廣陵心裏，這門法訣其實是有着特殊地位的。
或許用玄虛一點的說法，和他很對眼、很投緣
在一開始，才接觸到的時候，許廣陵就能很輕易地從根本上理解這法訣，然後通過這個法訣，讓身心一步步地步入“定境”，這纔有了之後的五色花相繼花開的事，也纔有了最新的根本竅法。
在過去的那幾年時間裏，許廣陵曾經大量地翻閱佛經，而其中便有一個叫做“法如筏”的說法。
意思是一個人走路遇到了河，便就地取材，用樹枝竹段蘆葦等東西做了個船筏，渡過河去。河過了，前面又是平野。
這筏子，哪怕再好，之前的時候再有用，也到了該捨棄的時候了。
行路者，既不可能，也不應該，揹着筏子在平野上走路。
這個比喻是很恰當的。
幾個月來，許廣陵自身對此也有所體會。
最初的時候，他是從章老那裏學習了“太極拳”，而通過對太極拳的習練，他知道了什麼叫做氣血，也真真切切地體會到了氣血在身體內奔流涌動的感覺。
但是。
也就僅此而已了。
太極拳的功用，也就只是這個，再沒有更高更上更遠。
論對太極拳的理解、掌握及浸淫，怕是舉世之間，也都無一人能與陳老先生相比。
但那又怎樣
太極拳是老先生的家傳或者說祖傳絕技之一，但是最終，在老先生那裏，還是讓位於其自身所創的拳法，而那拳法，是揉合天下百多套拳法而來的。
太極拳只是其中的奠基素材之一。
如果用網遊中或者論壇上常見的級別設定來說的話，太極拳大抵也就是lv1級別的拳法，了不起lv2，再再了不起也最多lv3，實在是不能再高了。
是以，它也最多隻能讓人走到lv3。
不能提供走向更高處的支撐。
兔子喫草可以活，而且活得很滋潤。
人就不行。
其實從生理構造來說，人也是素食動物，所有的肉食行爲都是“跨界”。
但人無法靠喫草而活。
倒不是說草難以消化什麼的，這其實只是小問題。
如果沒有其它方面的因素，人一直喫草，喫着喫着，身體自然就會加強消化草的能力，比如說多分泌些某種分解酶什麼的，而這實在是小事一樁。
但是，有其它的因素。
而這因素就是，人作爲一種高級動物，需要的營養物質不僅數量方面多，還要求質量上要豐富。
而這，都是單
純的草所無法提供的。
倒轉因果，把時間線回溯到最初，某種動物，大抵也正是因爲大膽地“跨界”，拓寬自己的食譜，攝入比草這種東西更高級別的食物，可能才一步一步地，有了今天的“人”。
“人”是不是就到頂了呢
一千年後，一萬年後，一百萬年後，一億年後，一百億年後
一直都是這樣
不太可能的。
總還是會繼續向前進化着。
進化，一是方向指引，二是能量支撐。
從生物類別的進化來說是這樣，從人類的社會產業等種種方面來說，也都是這樣。而許廣陵當下的身心進益，也同樣遵循着這個道理。
根本竅法帶來了新的方向。
有沒有帶來新的能量提供呢
從右手心竅打開後的體驗來看，是有的。
大地山川之氣草木之氣身體本身的氣血右手心竅的轉化這一項目前不確定，許廣陵只是猜測或懷疑有，這幾樣加起來，確實讓許廣陵感受到很多和以前頗不一樣的東西。
太極拳，包括從兩位老人那裏得來的諸多手段，可以定義爲許廣陵的第一階段。
伏羲訣是第二階段。
而根本竅法是第三階段。
伏羲訣出場的時候，太極拳等實際上已經退位讓賢了，正是“法如筏，河過應舍”。而現在，根本竅法出場，伏羲訣是不是也應該退位讓賢呢
但許廣陵卻是對伏羲訣有點情有獨鍾。
這個“糟糠之妻”，他還不想讓它下堂。
所以右手心竅也即根本竅法的第一大竅打通之後，許廣陵並未繼續着根本竅法，而是每日依然地運行着伏羲訣。
許廣陵總感覺，在伏羲訣的運轉中，他的身心感受漸漸沉寂，而那實在是最好的休憩。而哪怕沒有任何理論支撐，許廣陵也固執或者說近乎本能地認爲，這是身心最好的運化。
我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。
辛棄疾在一首詞裏有這麼一句話。
衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，惟有敬亭山。
李白更是有這樣的一首詩。
而許廣陵對於伏羲訣，大抵也就是這樣的一種感受。每次運行着伏羲訣，然後從定境中醒來，他總感覺身心有一種說不出的通透和舒適，好像整個人都與天地融合在一起。
那感覺，哪怕根本竅法也不能帶來。
是以，對許廣陵來說，伏羲訣不是“便宜法”，不是過了河就需要捨棄的“筏”，而很可能，是他一直的陪伴。
右手心竅打通之後，這些天來，許廣陵一直都是以伏羲訣爲主，以兩種霧氣爲輔。
或者也可以說，他是把兩種霧氣作爲“原材料”投進自己的身體裏來，並讓它們配合着身體的氣血，然後通過伏羲訣，來完成某種釀造式的變化。
就如用糧食釀成酒。
這些天來，許廣陵名爲調適，當然實際上也是調適，但在調適的背後，身體的運化卻並沒有停止，而是日以繼夜地，一步步“發酵”着。
直到今日，許廣陵隱約感覺，“發酵”得差不多了。
於是，這一天晚上，宴臥在天池之底，許廣陵再一次地啓動了根本竅法。
＝＝
感謝麗敏兒的推薦票支持和月票捧場。
抱抱。
終於在這本書也看到你了，真的，每一位老朋友的到來，都讓我分外欣喜。“衣不如新，人不如故”，在這一點上，我實在是個很戀舊的人。
一直想着，或者說奢望着，我寫着書，而總有那麼一些書友，能和我一路同行。
話說，從始發站紅石鎮站上車的乘客有哪些來來來，醒醒，查票了。
喏喏喏，朝這裏看
簽名處