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第七十一章 兌禪的原形(第1/2页)
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    根據方林巖之前查找到的資料記載,觀世音菩薩有三件金箍法寶,名爲緊箍咒,禁箍咒,金箍咒。

    這其中緊箍咒施展在了大聖的身上,禁箍咒被施展在了黑風山黑熊精的身上,金箍咒被施展在了紅孩兒的身上.....

    不過根據方林巖此時所遭遇的經歷,本世界卻是和書中記載的世界似是而非的,或許是世界劇情線不同的緣故,也或許是因爲平行世界的發展節點不同,目前方林巖發覺主要的衝突還是聚集於妖怪,驅魔人,修道人之間。

    在這樣烈度的爭奪當中,豬剛鬣,孫悟空,修道門派當中的掌門,長老,或者說是空虛幫的幫主薛然等人,就屬於頂級戰力了。

    所以,這些曾經在書中記載的法寶流落到民間也並不稀奇了。

    “是了,兌禪最強悍的能力,就是操控奴役敵人,而這三枚金箍神器被打造出來的用途,同樣也是控制奴役敵人!”

    方林巖的心中電光石火的閃耀過了這個念頭。

    “是了,這也難怪......兩種能力相沖突的話,肯定是更強大的一方佔據上方,這種推理倒也是合理的。”

    “不過,兌禪針對如意子這件事到底是唐金蟬生前佈置下來的局?還是兌禪的自作主張?這傢伙可是個野心勃勃的人啊!”

    沉吟了一會兒,方林巖便道:

    “神器金箍咒的具體威能究竟是什麼呢?看這架勢,好像是認定了能死死剋制住兌禪一樣?”

    這個問題卻一下子冷了場,這些鬼魂都不知道了,說得模棱兩可的。

    但有一個鬼魂很快就站了出來,就聲稱是兌禪自己承認的!

    說是兌禪自己實力已經遇到了一個極大的瓶頸,能過得去就能進入新的大圓滿境界。

    而這個極大的瓶頸,已經不是普通的苦修能夠過得去的了,必須要藉助外力的幫助。

    外力從哪裏來呢?就是女兒國的神器:金箍咒能完全壓制他的能力,所以,在被完全剋制的情況下修煉神通,這樣一來的話,就能突破瓶頸,打破關隘。

    因此,他之前提出的條件其實是有兩個選擇的:

    第一個選擇就是直接給他三十枚血菩提,

    第二個選擇是十枚血菩提+金箍咒使用一年的期限,並且金箍咒不用給他,讓人在旁邊看着就行了。

    不過最後這鬼魂補充說,這個說法是道聽途說而來,並沒有得到兌禪的親口證實。

    方林巖聽着這鬼魂的說法,默默的點了點頭,不過他接下來問出了又一個問題:

    “我聽說兌禪其實也不是人,只是一幅畫,你們可知道這說法是從哪裏傳出來的?我要確切的消息,不要道聽途說猜測的。”

    聽到了方林巖的話,最先答話的那名鬼魂忽然道:

    “吸了這麼久的引魂香,總算是想起了大部分的事情,我生前是宮分軍裏面的統領,也沒料到這次居然戰死在了這裏......”

    說到這裏,她嘆息了一聲:

    “並不是每個人死去以後都能成爲鬼魂的,若不是之前王衛的人用了聚魂爐,我估計也就在這人間魂飛魄散了,也是多虧了你讓我吸了這麼久的引魂香,我的魂體總算是堅固了起來。”

    “所以,你問的這件事確實是十分機密,他們肯定是不知道的,我願意告訴你,卻是爲了酬謝你的這一份恩情。”

    方林巖點點頭道:

    “好,你說。”

    鬼魂道:

    “唐金蟬乃是一代高僧,傳說當中的九世善人,這一世就即將成佛了。而他的佛法修爲再怎麼高深,卻也是有七情六慾在的,也是會動佛門的貪嗔癡妄疑惡的念頭。”

    “摩珂止觀經上記載得很清楚,一念之間,有八萬四千塵牢門生-----塵牢門就是雜念!所以,這一次唐金蟬欲證菩提,就要先洗滌心海,斬盡雜念。”

    這鬼魂說得很仔細,方林巖也聽得很認真,畢竟這情報乃是要他自己分辨真僞的,而這鬼魂說得鄭重詳細,這才說明不是胡編亂造,可信度才高。

    佛門的這修行法子,方林巖也是聽過的,叫做:觀照內修。

    曾經有兩名高僧論法,

    神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”

    惠能卻說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。”

    二人的境界一下子就體現出來了。

    而這種內修還有個口訣,叫做“斬心猿,降意馬”,這口訣甚至產生了“心猿意馬”這個詞流傳至今。

    卻聽她接着道:

    “唐金蟬斬雜念的辦法,最初是自刺放血,抄寫佛經,但這個辦法最初的時候還有用處,後來卻漸漸不佳。”

    “而他也是天資橫溢的人,後來就從治水方面,想出了堵不如疏的法子。”

    “這法子說起來也很簡單,就是唐金蟬繪一副簡單的自畫像,然後長時間對着這幅畫盤坐唸經,等到這畫像日積月累沾染上了自己的精氣神之後,便自刺放血,給這一副畫像用鮮血繪製一件袈裟。”

    “唐金蟬在繪製袈裟的過程當中,便輕鬆的將自己的惡念,雜念,嗔念轉註進了這幅畫像當中。”

    “而佛門的袈裟也是分爲很多種的,唐金蟬的宗派則是有三種,分別叫做安妥會,於多羅,僧伽梨。(這三種款式可以理解成女裝當中的連衣裙和婚紗的區別)這其中僧伽梨乃是最爲華貴繁複的。”

    “最初的時候,唐金蟬只是打算繪製一件安妥會袈裟罷了,但是後面他發覺自己的修行居然還很是不足,於是又只能改繪僧伽梨。”

    “當最後唐金蟬認爲自己修行圓滿的時候,這一副本來只是寥寥幾筆的自畫像上,已經是一個披着僧伽梨袈裟的微笑僧人,不僅如此,腳下還踩踏着一尊花紋十分繁複的蓮臺,甚至蓮臺上面的紋理,下面託舉的飛天,修羅,金剛等等都是栩栩如生,旁邊還有衆生聽經的場面。”

    聽到這裏,方林巖笑了笑道:

    “看起來唐長老的雜念不是一般的多啊。”

    鬼魂認真的道:

    “唐金蟬修行的法門就非常小可,能夠連續九世真靈不滅,直接跨過胎中之謎,一直做善人,這是何等神通?”

    “但凡事有利有弊,到了這一步斬妄念的時候,唐金蟬比別人多出了八世的見識和糾葛,那也得承擔這部分的因果!”

    方林巖聽了這說話,驚疑的看了她一眼道:

    “你有這見識,果然能做到宮分軍的統領。”


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