聽完他的話，我點了點頭，示意他前方帶路，我們這便前往臥佛寺。可善悟和尚的身子只是頓了頓，並沒有動作，反而又開口道，“下山之前，家師曾叮囑過小僧，說周施主身上有我佛家信物，需要小僧確認一番之後，才能上山。”
他這麼一說，我眉頭微皺，思索片刻之後，覺得他這要求也算合乎情理，臥佛寺祕密衆多，行事謹慎一些也無傷大雅。
只是那臥佛珠我纔剛得到不久，那妙覺和尚，又是如何得知的？
想不明白我也沒有深究，只是伸手將相柳袋中的臥佛佛珠交給他。善悟和尚接過一看，雙目之中頓時精光一閃，手臂微微帶着顫抖，深吸口氣之後，連忙將佛珠交還於我，朝我作揖道，“罪過罪過，還請施主這便隨小僧上山。”
說罷，他便邁開大步，率先往酒店門口走去。
我們所在的酒店離臥佛寺只有半個小時的車程，由於山上並沒有通車，車子開到山腳就停了下來。一路上善悟和尚和我講起這臥佛寺的由來，他口中所說的我先前也在資料上看到過，倒也沒太留意，只是在一旁小聲附和着。這臥佛寺不愧是千年古剎，往來的香客絡繹不絕，恐怕當廟會之時還要更盛些。
好在這臥佛寺並不像先前我們去過的嶗山，沒有什麼禁制。想起嶗山，我卻是一愣，先前我答應過嶗山的掌教要將東皇鍾送回的，只是我一心只想着解決小王勵的事情，卻把這事忘了，看來這臥佛寺不能多呆，還是儘早趕回青島纔是，以免突生變故。
在我思忖間，善悟和尚已經帶我們到了一座殿堂前，這殿堂的上方用着梵文寫了幾個大字。聽善悟和尚介紹說，此殿名爲天王殿，裏面供奉着六尊佛像：彌勒佛、四大天王、韋馱菩薩。
雖說我對佛家的事情瞭解不是很多，不過對於這幾尊佛像卻是略有耳聞。這彌勒佛也叫彌勒菩薩，意譯爲慈氏，音譯爲梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經典中又常被稱爲阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱爲彌勒佛。
而佛家的四大天王卻不是常人知曉的天庭之上的那四位。此處的四大天王是佛教的護法神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峯上。據善悟和尚介紹，這四大天王分別是東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金爲地；南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃爲地；西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀爲地；北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶爲地。
這最後一位韋陀菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯爲私建陀提婆，意爲陰天，原爲印度婆羅門教的天神，後來歸化爲佛教的護法天神。相傳韋馱的佛像造型主要有兩種，一種是雙手和掌，兩手同握金剛杵，另一種是單手握金剛杵立地。兩種照行的韋馱佛像各有不同含意，雙手握杵者表示該四歡迎四方遊僧前來借宿，單手持杵者表示本寺不接待外來和尚，遊僧只要看一看佛殿中的韋馱造型就知道自己受不受歡迎。
善悟和尚講到此處便朝着殿內作揖，之後不再開口，而是站在我身邊，似乎在等我有什麼動作。我見狀，一眼便看出他心中所想，所謂到什麼山頭唱什麼歌，他定是在等我向這些菩薩參拜。只是沒想到剛纔在酒店還是一副恭敬模樣的善悟，現在卻是準備給我來一個下馬威。他明知我是風水師，和道士同宗同源，跟佛家的信仰不同，卻要這般刁難。再者說，佛道之爭自古以來都存在，而且現在佛教的廣泛程度是道教不可比擬的，他這麼做顯然是要我面前顯擺。
想到此處，我也沒理會他，而是帶着胖子朝着另一個方向走過去。善悟和尚表面上沒有說什麼，可我明顯能從他臉上看出來有一絲不悅。可他越是這幅模樣，越是讓我高興得緊。這和尚或許是找到了對付我們的方法，沒有着急帶我們去見妙覺和尚，而是繞過了天王殿，到了三世佛殿。
這三世佛殿也稱大雄寶殿，居諸殿之最。殿前門額上懸有雍正御筆“雙林遂境”木匾，門兩側有乾隆御題楹聯：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴”。
既然這善悟和尚非要捉弄我，我也不能表現出急躁來。雖說我此次前來有要緊事要辦，但卻不急於一時。想到此此處，便跟着善悟和尚在殿裏面閒逛起來。從他口中得知，這殿內供奉的三世佛，即西方極樂世界的阿彌陀佛，婆娑世界的釋迦牟尼佛，東方淨琉璃世界的藥師佛。聽到此處，我不禁想到當初妙絕和尚說我體內的巫炁是古燃燈佛力。
佛家上講，掌管人類的便是這三世佛，分爲過去佛燃燈古佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛爲彌勒佛。也不知我體內的巫炁爲何又會和燃燈古佛扯上關係。
待善悟和尚一頓通篇大論之後，見我們還是沒有動作，便加快了些腳步，頭也不回的說這就帶我們去見妙絕和尚。胖子也看出了情況，一張大臉憋得通紅。
很快我們便來到了臥佛寺的主殿，臥佛殿。這佛殿面闊三間，單檐歇山頂，黃色琉璃瓦，檐下爲五彩斗栱，頂棚有彩畫天花。門額前檐大匾“性月恆明”，兩側楹聯：發菩提心印諸法如意，現壽者相度一切衆生。佛殿內上方有匾額“得大自在”。進殿之後，正對着一尊大佛。那尊銅臥佛側臥在榻上，頭西腳東，面朝南方，雙目微合，表情安詳，體態均勻，衣褶流暢，右臂彎曲，右掌託頭，左臂伸直，指掐吉祥印，似大徹大悟、心安理得的神態。關於這佛像的由來，我倒是聽說過，據說是釋迦牟尼在印度拘屍那伽城外圓寂前的姿勢，描繪的是佛陀在生病時自感不起，就在娑羅樹下向弟子們作最後一次教誨的情景，即佛教故事“釋迦涅盤聖蹟圖”。
我已經被眼前這莊嚴的佛像所震驚，站立在殿內遲遲沒有動作，此時只聽一陣呼聲從我身後傳來，“周施主，別來無恙。”
聽到這熟悉的聲音，我轉過身來一看，來者穿着袈裟，胸前掛着偌大的佛珠，一臉精神奕奕，此人正是妙覺和尚。我朝着他拱了拱手道，“妙覺大師，好久不見。”
妙覺和尚衝我點點頭道，“貧僧有失遠迎請勿怪罪。不知施主此次前來是否已經拿到那件寶物。”
聽到這裏，我心中一怔，果然和我想的一致，先前在酒店的時候，我就有些奇怪，爲何善悟和尚會說我身上有佛家的信物，原來這妙覺和尚早就知曉我拿到了臥佛佛珠。想罷，我便將佛珠拿了出來，置於手心遞給妙覺和尚道，“大師說的便是此物吧。”
不料妙絕和尚只是看了一眼這佛珠，並沒有接過去，反倒是笑了笑說道，“還有一物。”
他的話有些讓我匪夷所思，不過瞬間讓我想起來，這佛珠實在蚩尤墓中找到的。不過還有一件東西也是從蚩尤墓中找到的，便是那下部《死人經》。不過上面卻是沒有一個字，只有一盞青燈。之前柳如絮給我說起過，這青燈古卷和佛珠之間有些聯繫，一時間我就想到了臥佛寺，沒曾想，妙覺和尚卻是知道了這件事。
想到這裏，我不免心中一緊，目光微微凝實起來，沉聲道，“我並不知大師所指的是何物。”
胖子見我這種臉色，目光也是一凜，暗中朝我靠近兩步。
那妙覺和尚或許是意料到我會有如此反應，衝我搖搖頭道，“施主不必驚慌，貧僧並無非分之想。只是那東西和佛家有關，想要真正參悟還需我佛幫忙。”
他話中的意思正如我先前預料的那樣，顯然他這麼說必定是早已知曉了。這麼說來，我藏與不藏都毫無意義。想及此處，我臉色緩和下來，拍了拍胖子的肩膀，他這才從我身前讓開。緊接着我便詢問妙絕和尚先前的話到底何意。
妙覺和尚聽完，示意讓我們在他的身後，隨他繞過臥佛殿，到了後山之中。這後山之中並無人煙，滿地的荒草枯樹，不知他帶我們來這兒是何意。
還未等我詢問，只見妙覺和尚閉上眼睛道了一聲佛號，隨即大手一揮，眼前的景物就變了模樣。我一時間還有些沒反應過來，身邊的胖子卻是拉了拉我的手臂，指着前方的一處說道，“三娃，你看那塔好像有些怪異。”
我順着胖子手指的方向望去，前方果真有一處些許模糊的高塔。這高塔是斜着立在地上的，而且周圍包裹着一層黑煙，看上去着實有些奇怪。妙覺和尚顯然已經察覺到我們的目光了，笑着開口解釋道，“此處乃是臥佛寺的鎖靈塔，只是很多年前丟失了一串法寶，這才成了這般摸樣。不過此地對你來說卻是福地，這鎖靈塔便是打開那青燈古卷的鑰匙。”