爲了押題，沈浪往智腦裏面輸入了無數的數據。
國君寧元憲喜歡看的什麼書，喜歡說的什麼話。
關鍵是他的性格和習性。
這位至高無上的國君是什麼性格呢？
聰明，偏激，刻薄寡恩。
歷史上的君主，越是刻薄寡恩，越是想要向天下證明他是多麼仁厚。
比如嘉靖皇帝，明明奢靡無度，而且心胸狹窄。
但偏偏做出一副我爲道君，風輕雲淡，與世無爭的樣子。
挽住滿清王朝頹勢的雍正皇帝，被天下文人攻訐刻薄寡恩，害兄害弟，謀父害母，誅忠奸佞之帝，心中不甘，寫出了一本《大義覺迷錄》自辯。
而如今的國君，大力推行新政，大舉滅掉老牌貴族，剝奪封地，收回兵權，讓一些百年貴族破人亡。
肯定也有人腹誹他刻薄寡恩心狠手辣，國庫空虛，就殺這些老牌貴族過年。
所以這位國君就要向天下證明，他明明是仁厚之人啊。
推行新政也完全是爲國爲民，爲了越國的萬世基業。
刑賞忠厚之至論！
說的就是忠厚和賞罰之間的辯證關係。
言爲心聲，完全符合國君的自我辯解傾述欲。
所以沈浪押的十九道策論題中，它就排在第二位。
至於第二道題，以玄武做詩。
那真真是促狹了。
幾百年前天下大亂，四方逐鹿，金氏家族祖宗散盡家財，招募武士，不爲爭霸，只爲了保境安民。
廝殺了二十幾年。
天下無數家族興衰成敗，此起彼伏，如同過江之鯉。
唯獨金氏家族率領幾千武士守護着玄武城方圓幾百裏的土地，不擴張，也不退縮。
我不去招惹別人，你們也別來招惹我。
真的就如同一隻烏龜一樣。
別人不是沒有來打過玄武城，但真的打不下來啊。
因爲這些人爲了保家安民，真是拼出了性命。
久而久之，大家也不願意來打了，反正這傢伙只縮在窩裏不動彈的，不會來搶大家地盤的。
然後，金氏家族就出名了。
大家都稱之爲烏龜家族。
不過，烏龜始終不太好聽啊，加上金氏家族保境安民是義舉。
大家就笑稱這是玄武啊。
之後天下漸漸平定，大炎帝國奪得天下之鼎，南方疆域被寧氏家族所奪，成立越國。
第一代越國國君是個武人，霸王一般的人物。
他打下了南邊的大部分土地之後，派人來問金氏家族，願不願意和我一起平定天下啊。
金氏家族回覆說好，從此金氏成爲寧氏的封臣。
越國第一代國君大喜，聽說金氏家族是玄武大龜，於是大筆一揮，直接冊封爲玄武伯，駐地命名爲玄武城。
這就是玄武伯爵府的由來。
但是第一代國君沒文化，而且還不喜歡聽文人瞎叨叨。
之後的國君就有文化了啊。
玄武乃是天之四靈，上古神獸之一，怎麼可以作爲一個貴族的封號呢？
否則怎麼也不見青龍侯，朱雀侯呢？
所以每一代國君都想要把這個封號給改了。
關鍵是國都還有玄武門呢，這每次經過的時候，都有一種經過金氏家族大門的感覺。
所以之後的國君就試探過一兩次，都被拒絕了。
尤其金紂伯爵在位的時候，爲了改名還鬧出了很大的風波。
從此之後，改名一事就不了了之了，畢竟越國還不是君臨天下的天子之國。
下面的封臣不願意，你還不好強迫。
當時還沒有新政，中央集權也沒有開始。
這一代國君刻薄寡恩，心中對此自然也耿耿於懷。
所以出題的時候，本能就出了玄武一題。
國君在出題的時候，當然也考慮到押題，他絕對不能被人押到題目。
所以，第一份題目自然就非常刁鑽偏僻，讓人根本無從押題。
而備用題大多是用不上的，就隨心所至，言爲心聲。
那麼，就出現兩道題都被沈浪押中了。
甚至第二道題以玄武爲題作詩，想要不押中都難啊。
………………………………
“唐世子，金世子，二位可看清楚題目了嗎？”寧啓問道。
“已經看清，多謝王叔。”唐允道。
而肥宅金木聰。
他已經迫不及待，埋頭奮筆疾書了。
這傻孩子，你應該裝着先構思半個時辰，然後再寫的啊。
一看到題目，你就下筆如有神？
寧啓王叔望之一笑，也不在意。
對於金木聰的名聲，他也是聽過的。
老實講，他不討厭這樣的孩子，甚至還很喜歡，忠厚老實，作爲封臣最好了。
但是新政如火如荼，這樣忠厚老實對於家族來說就是一種罪過了。
所以，寧啓王叔心中又多了一份同情。
晉海伯看了金木聰一眼，心中更加不屑。
剛看清楚題目你就開始寫，你這是多麼廢物啊。
完全沒有構思的過程，這代表了什麼？
這就彷彿在考試的時候，別的學霸都是先把試題從頭到尾看一遍，心中有數再開始答題。
學渣是不用看的。
而且也不用構思的。
因爲構不構思都一樣，反正都不會做。
拿起筆直接亂寫就是了。
有些天才甚至出現奮筆疾書一個小時，一張數學試卷寫得滿滿的，最終勇得零分的壯舉。
十道選擇題一道沒碰對。
而在所有人心目中，金木聰大概就是這種超級學渣了。
玄武伯和晉海伯出去了。
唐允繼續構思。
金木聰繼續下筆如飛。
原來這就是文戰考試啊，我怎麼覺得和平常抄作業是一樣一樣的。
而且速度還快了一些。
三位監考大人，安安靜靜地坐在上面。
下來看兩人的答題文章？
這是不可能的，要避嫌。
一刻鐘後！
胖子寫完了！
《刑賞忠厚之至論》這篇策論，他是這樣寫的。
哦不對，他是這樣抄的。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘慼，見於虞夏商周之書。成、康既沒，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。