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第五百一十四章 南方有三害
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    娥皇相信,有些人的智慧是天生的,但是大部分人應該智商都是差不多的,自己在陶唐絕對是一等一的好學生,跟着姬棄大人種過地,跟着晏龍大人彈過琴,還曾經跟着高陽氏打過獵,跟着帝鴻氏治過民,和伯成子高大人讀過書,和許由大人談過人生。

    可謂上知風花雪月,下懂民間疾苦。

    然而到了南方,今天只是講了一天課,娥皇就感覺,自己以前學的東西,和沒學沒啥區別。

    差生的標籤已經被打上了,而文命則是三好學生,這個差距讓她不能接受。

    爲什麼會這樣?

    妘載離開之後,在土舍內,娥皇就開始反思。

    丹朱今晚是不回來的,因爲正在瓜分鐵匠鋪的財產,他還有很多事情要忙活。

    於季氏的戰士點燃了篝火,代表着深夜的來臨,大部分的野行猛獸開始活動,大家主要防備的是偷東西的羅羅。

    據說上次羅羅衝到了油坊,差點把油給偷走了,幸虧是那位壯熊趕走了羅羅,大家很熱情的把狗熊送走,然而狗熊卻是滿頭冒汗,很快就跑掉了。

    大家很感動,覺得這隻狗熊真是聖熊,做好事不留名還不圖回報。

    相比之下,天天到處偷東西的羅羅,就是一個屑,和貪喫懶做的羔子,開爆炸廠的妘磐,並稱爲南方三害。

    妘磐是因爲爆炸廠開廠之後,好不容易招到了兩三個人,結果因爲比例配置不當差點把人炸糊了,黑火藥雖然炸不死人,但是被火焰糊一臉的感覺也絕對是驚心動魄,於是那幾個學徒工紛紛辭職,並且把爆炸廠給妖魔化。

    而羔子就不必複述它的劣跡了,最近羔子一直被禁足,它的禁閉時間也快到了。

    從春末一直關到了夏初,羔子不僅長肥了,而且還渾身上下長滿了藝術細菌。

    那個禁閉室,已經成了梵羔的畫室。

    “如果有一天,能除掉三害,那俺們這裏會變的更美好。”

    “怎麼除,生產隊都不能讓羔子變得勤勞起來,妘磐鐵了心要把自己的房子給炸掉,天天噼裏啪啦的吵死了,羅羅又強大,我們就算看到了他也抓不住他,你看上次,胥敖的那幫假釋犯,每個人都被他笑摸狗頭,弄了滿臉都是血。”

    於季氏的戰士們,有一搭沒一搭的聊着。

    “關掉,關掉,一定要關掉,不關掉爆炸廠,南方哪裏有穩定的未來....”

    外面的聲音傳入土舍內,已經十分渺渺,文命並沒有太過受到干擾,此時的他正在認真複習妘載留下來的那些木板。

    相比於反思自己的娥皇,文命可謂是求知若渴,他知道白天妘載所講的這些知識,在將來他的治水行動中,會起到多大的作用。

    因地制宜,因地制宜。

    “載哥說過,讀萬卷書,行萬里路,有些東西必須要親眼看看才能確定,經驗雖然是好東西,但要知道爲什麼會這樣,搞清楚經驗如此的源頭,才能更好的對付以後的情況。”

    “因地制宜是十分重要的,斷裂帶和褶皺帶,有些是共同出現的,而不明白當地的情況,就貿然動手,甚至嚴重會引起山崩地裂,這絕不是虛假的,而是真正會發生的,是人爲觸碰到了天地的脆弱之地....”

    “所以,洪水如果衝擊這些地方,就會導致山體崩潰,大山倒下,如果地勢正是深谷,那麼又會形成堰塞湖,危害會越積累越大,最後就是不可收拾....”

    文命一邊複習一邊自言自語,把原有的知識點互相結合,並且提煉出新的知識點,並且和原知識點互相驗證。

    文命此時,已經有了點學究的風範,雖然只是一點點而已。

    一點點,就一點點。

    但向前一小步,卻是人族的一大步。

    娥皇來看文命的情況,看着滿地的木板變得更多了,右手捏木炭棒都捏的烏黑一片,娥皇算是稍稍理解了爲啥自己是個“差生”。

    看看人家這學習努力度....不過自己本來就是來混....

    這個念頭一出來,娥皇就頓時有些羞愧。

    既然是學習了,居然還抱着混的年頭,這可對不住寶貴的知識啊。

    表面上的學習,不是真學習啊!

    第二天,當妘載再度回來的時候,娥皇已經調整心態,備好了所有的木板和木炭,正襟危坐,精神高度集中,而這樣的表現,也讓妘載稍稍點了點頭。

    不錯,孺子還是可教的。

    現在妘載大致能理解自己小學老師拿粉筆砸自己的心情了。

    妘載感動道,一邊用巫術升火點亮屋子,一邊道:“所以說,知識都是實踐得來的,正所謂讀書破萬卷,下炭如有神,建立在可檢驗的解釋,和對客觀的天地萬物的形式,組織等進行預測推斷的,有序的知識天理,從此之上最後得出來的,一些公式化的總結,就叫做科學....”

    毫無違和感不是嗎!

    我點我的巫術,不妨礙我講科學!

    不搞笑,這確實是兩碼事,體系有互通,但卻又彼此獨立,可謂你中有我我中有你。

    所謂科學是一切“常識”的總結,只不過這個“常識”包括的範圍過於廣大,而大部分人印象中的科學,不過是電子電路,電話電視,這些固然是科學的結晶卻也只是一小部分。

    科學是探究這個東西的“本源真理”,乃至於自然氣候,地質山川的考察,都屬於科學。

    你愛怎麼稱呼怎麼稱呼,古人就稱呼爲“天理”,稱呼爲“道”,其實都是一個東西。

    就像是春秋戰國時期總結的“一尺之棰”與“飛鳥之影”、“玉連環不可解”,包括墨子的“小孔成像”,惠子的“至大至小”,無一不是對現象的觀察之後,得出來的結論。

    只是有些人,譬如惠子本人,不去思考這個問題的本質,而是他自己答不出來,想不出來,就把這種問題當做詭辯去難別人,併爲此沾沾自喜,這就落了下乘。

    在諸子之中,只有墨子和莊子、列子等寥寥幾人會去思考爲什麼會這樣,而後兩人因爲是道家人物性格不會鑽牛角尖,故而擁有鑽研精神的,只剩下了墨子一個。

    但是墨家本身性質是鋤強扶弱,這讓他不可能全力鑽研一些暫時無用的東西,而知道“無用而有大用”這個道理的莊子又不會去使勁鑽研,而百家之間又互相有鄙視鏈,而且諸子的間隔時間是交錯的,莊子知道這個道理的時候,墨子的墳頭草都三丈高了!

    這就出現了搞笑的局面,也就是所謂的“中國古代沒有科學”。

    搞得出來的不知道,知道的人不想搞,又缺少承上啓下的聖人而導致各種本領斷代。

    所以有些神棍說“天機不可泄露”,什麼叫不可泄露,那是他根本就不知道從哪裏泄露!畢竟他自己都不懂,泄露個雞毛?

    你說更高級的科學,是屬於神學的範疇,那麼等到你的知識量以及探索進度條達到了這個更高級的層次,那麼你曾經認爲的神學,不就是新的科學了麼。

    一知半解的人,當然說的玄乎其玄,因爲他自己都不能竟其全功,更何況教導別人呢!

    妘載和文命、娥皇說了這個道理,最後做了一個短暫的總結:

    “吾生也有涯,而知也無涯!”

    至於莊子所談論的後兩句,還是不學爲好吧!


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