這人又嘆了口氣，說道：“天子流亡城外，此本朝未有之事，董卓帶兵入京，亦本朝未有之事，……傳國璽失，更是本朝未有之事啊！”
在座的都是聰明人，這人的話說到這個地步，已不用他接着往下說了，卻是諸人皆已明悉他的意思。
此次天子被張讓、段珪等裹挾出城時，天子用的六璽都沒有帶，等回來後，這六個璽找到了，但傳國璽卻不見了。
天子共有七璽，其中六璽爲日常所用，又被稱爲“天子六璽”，分別是封命諸侯王及官員用的皇帝行璽、賜諸侯王書用的皇帝之璽、發兵用的皇帝信璽、徵召大臣用的天子行璽、策拜外國事務用的天子之璽和事天地鬼神用的天子信璽，除此六璽，又有傳國璽。
傳國璽乃是先秦始皇帝命人所鐫，璽面上刻有李斯所書之“受命於天，既壽永昌”八個篆字，是皇權天授、正統合法的信物，與“天子六璽”不同，這一方璽卻是從來不用，供爲鎮國神寶的，打個比方，如把天子六璽比作是天子個人的象徵，那麼傳國璽是就是國家正統的象徵。
秦末逐鹿，劉邦軍霸上，秦王子嬰跪奉此璽獻於道上，秦亡，此璽遂歸於漢。前漢末年，王莽篡權，時天子年幼，此璽藏於長樂宮太后處，王莽遣其弟來索，太后怒而詈之，擲璽於地，破其一角，王莽令工匠以黃金補之。后王莽兵敗身死，校尉公賓得此璽，乃趨至宛，獻給了更始帝。更始帝后爲赤眉所殺，赤眉立劉盆子爲主。劉盆子兵敗宜陽，因又將此璽獻與劉秀。
遍觀此璽從鐫成到現在，輾轉多人之手，而凡得之者，無不奉爲奇珍，視爲國之重寶，而前朝的高祖、本朝的光武，兩人分爲最終得到此璽之人，而最終也都各一統天下，爲人中之龍。
現而今，這個傳承三個朝代、達數百年之久的傳國璽卻不見了。
儒家講天人感應，本朝士人又多信讖緯之說，難免會由之胡思亂想，想些“不該想之事”。
這說話之人便是其一。
荀貞猛然想起：“‘孟卓’，是了，張邈張孟卓，他是黨人‘八廚’之一、袁紹五個奔走之友之一的東平張邈！”
傳國璽曾經丟失，後被孫堅在井中找到這件事，荀貞是知道的，因爲前世就知此事，所以他對此倒是沒有什麼特別的反應，而目見座上諸人，包括袁紹、曹操、何顒在內，卻皆似深爲感觸，各有不同的反應表現出來，或喟然而嘆，或憂色滿面，或撫案默然，或仰頭沉思。
如果追究責任，傳國璽之失，袁紹難逃其責。
要非袁紹攻殺北宮，導致宮城大亂，這傳國璽怎麼會丟失不見？
可事到如今，在座諸人都是袁紹一黨，均知袁紹當時攻打宮城實是萬不得已：一則，何進被殺，不立刻反擊的話，下一個死的就將會是袁紹，二則，何進的部曲吳匡、張璋等俱是武人，不如士人那麼敬畏皇權，他們受何進恩德，故此一聞何進死，不等袁紹等反應，便馬上攻打宮城，事情已經由他們開了端，袁紹、袁術等便是想退也退不掉，只能順着這條道走到底了。
袁紹撫案默然了片刻，摸了一把頷下黑鬚，面上從容，並無什麼不安的窘態，微笑着說道：“諸君皆一時之傑也，緣何卻對坐長嘆，效婦人姿態？傳國璽雖然暫失，卻不代表以後就找不到，我已叫宮省中的侍從員吏細細在宮中尋找了，……”指了一指何顒、曹操座下之人，“也已請德瑜令城門戍軍嚴密監搜出城吏民，也許過不了多久，這傳國璽就能再現天日了。”
荀貞順着他手指看去，見坐在何顒、曹操座下的這人年與袁紹相仿，三四十歲，中等身材，方面長鬚，雖未着冠帶印綬，只一身黑衣，頭裹幘巾，然體格壯碩，闊面長鬚，英俠之餘，另有文儒之氣，卻極是雄深雅健，眉轉眼到處，精光四射，顯然也非是尋常之輩。
“德瑜”不是名，是此人的字。
“德瑜”之字雖不如“孟卓”在後世那麼響亮，可荀貞卻一聞此字，即明瞭了此人姓名，——卻是因爲此人正是現任的城門校尉，荀貞傍晚入洛陽城時還曾想起過他，所以一聞其字，即知其名，這人便是袁紹的五個奔走之友中的另一個、袁紹的鄉黨汝南人伍瓊伍德瑜。
荀貞心道：“洛陽吏民蜂擁外逃，城門戍卒根本就無法一一搜檢，袁紹此舉，不過是在自慰其心罷了。”
確如荀貞所料，袁紹的這般作爲的確是只是爲了求個心安，“亡羊補牢”罷了，而且袁紹本人的內心實際上也不如他外在表現的那樣從容晏然，要不然，他斷不會在荀貞、鍾繇、戲志才、鮑信等剛到時沒有問戲志才的姓名，也斷不會沒有給荀貞介紹在座的諸人都是何人，這些都是基本的禮儀，縱是鄉野之人也知道的，況乎袁紹身爲公族子弟、當世名人，又豈會不知？但他卻沒有這麼做，唯一的解釋是：他心懷憂思，思緒不定，以至竟把這點都給忘了。
不過話說回來，城門戍卒無法一一搜檢出城吏民也沒關係，因爲荀貞知道，這個傳國璽如今還在宮中，只是不知在哪一個井中罷了。
荀貞推測之，應是在宮省大亂時，爲了保璽不失，不會流入臣民之手，所以被人丟入了井中，而這個人最後肯定是死在了亂中，於是導致再無人知曉此璽的下落了。
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bsp;荀貞是穿越來的人，來到這個時代十幾快二十年了，雖然受這個時代的影響已經很深，可畢竟他是後世之人，對傳國璽卻是不像袁紹、曹操、張邈等生長於當代的這些人那麼重視，因而也只是稍微推想了一下便就罷了，並沒有針對此發表任何言論。
何顒輕咳一聲，轉開了話題，說道：“本初所言甚是，傳國璽只是暫失，早晚能夠找回，我以爲，這件事現在並不重要。”
與袁紹、曹操、伍瓊、何顒和疑似許攸之人等俱有不太拘束禮節的性格不同，張邈雖也是豪俠之士，年少時便以俠聞，振窮救急，傾家無愛，因得入“八廚”之列，但他在日常的坐臥行止上卻是非常遵奉禮節的，只看他的起坐行止，不聽他說話、不看他辦事，恐怕任誰也不會想到他竟會是一位天下聞名的“大俠”，而只會以爲他是一位遵禮守儀的儒士長者，——在座的這麼多人中，一直保持正襟危坐姿態的只有兩個人，一個荀貞，另一個便是張邈。
此時聽了何顒的話，張邈舉目注之，緩聲問道：“然以卿以爲，現下何事爲要？吾願聞高見。”
“我竊以爲，當下之要，應是董卓。”何顒轉對袁紹說道，“子遠方纔說得甚是，董卓自恃雄兵，目無尊上，實有不測之意，不但面詈諸公，現在宮省的守衛也被他奪了去，……本初，此事當重視，當早圖之，不然，遲恐生變！”