最近的幾章，又冒出許多有意見的聲音。
說這書沒主線，滿眼科普，時代環境。說寫歪了。
還有人說，不明白一件事沒寫完，爲什麼轉到其他方面去了。
我本懶得理會，因爲我始終認爲認字可以教，閱讀是教不了的。
既然自己已經竭盡所能，問心無愧，無需在意。
但考慮到《重返1977》和《國潮1980》從寫書開始。
每每寫到一定程度，就不斷有這種意見冒出來。
有些人甚至是惡意帶節奏的，實在煩不勝煩。
而且也有一些讀者是出於善意的考量，怕這本書崩了，大約是真心不明白，（我已經單獨做了回覆），便覺得還是說明一下相關情況比較好。
在我看來，網絡小說只是一種傳播途徑的小說，而不是八股文那樣的定式文章。
在我看來，藉助這種傳播途徑，任何寫作形式的小說都是網絡小說。
不是說，只有一種以劇情快速推進爲主，主角龍傲天的模式，才叫網絡小說。
對嗎？像許多人非要分什麼網絡小說，和傳統小說。我是徹底無語的……
其實有一種小說叫風土小說。
就像《四世同堂》和《神鞭》。
以老舍爲代表的“京派”，主要特徵是關注人生，和政治保持距離，以“和諧”、“節制”、“恰當”爲基本原則的審美意識。
這種小說較多偏向詩化、散文化、帶一點現實主義又帶有浪漫主義氣質。
京味小說基本寫作要求當然是北京人寫北京事兒。
還有一種小說是世情小說。
大家最熟悉的就是《金瓶梅》和《紅樓夢》。
這是中國古典白話小說的一種，又稱爲人情小說，世情書等。
它是以“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致”爲主要特點的一類小說。
我的這本書的本質就是藉助了重生金手指的風土小說和世情小說。
爲什麼我要寫這樣的小說？
是因爲我喜歡重生文又看不下去。
現在網上充斥的重生文，尤其是些北京的，全是錯漏百出，既沒人懂得過去北京是什麼樣的，也沒人在乎年代的客觀條件。
所以那些書沒法像真的了，當然很幼稚。
寫的全是關公戰秦瓊的事兒，全是杜撰的北京，想象的年代。
主角做的事兒完全不是時代背景下能發生。
那也是歷史虛無主義。
我寫書就是爲了避免這種情況，哪怕水平有限，五毛特效，我也在儘量復原年代特徵，寫出真實的北京風土和過往。
我是把大家認爲的都市文在當歷史小說寫。
所以這本書的劇情就是以時間線爲脈絡，在時代背景下推進的。
什麼時候，就幹什麼事兒。時候不到，當然不能寫後面的。
主角爲什麼給別人打工？爲什麼不開公司？爲什麼不買房？
甚至收藏的順序，答案全在時間裏。
至於些北京的風土和世情，有沒有必要呢？是不是毫無必要的水？就爲了科普，旁枝末節。
當然不是！
這本書叫《國潮1980》，最早的簡介裏也表明了書的主題。
只是大多數人都不當事兒。我嗓子都喊啞了，你們怎麼就視而不見呢！
所以主線就是具有投機分子本能的主角回到了八十年代，體會到了前人的智慧，和傳統文化的魅力。
然後藉助我們傳統文明的積澱，獲得成長，在商業領域大殺八方，成就事業的。
所以這個主角一直在學習，一直在對傳統文化進行總結，也一直在收穫，一直在轉變。
就像最近些有關西餐似的，學到東西就是日後致勝的法寶。這不是主線什麼是主線？
我不寫這些，到了真正該與洋人圖窮匕見的時候，怎麼就能實現碾壓。
怎麼讓主角完成現實生活中不存在的成就？沒有依據啊。
所以這本書從沒有任何沒必要的風土描寫。許多東西是需要前後比較對照的。
絕不是什麼“年代文”，“日常文”，能夠簡單定性概括的。
劇情節奏確實慢，但是步步鋪墊，層層疊加。
優點是，這些細節描寫本身就是一種樂趣，一種知識，與現實生活聯繫強，具有一定實際意義。
別的小說主角升級打怪，大家看個熱鬧罷了。
這本書，大家在和主角一起成長獲勝升級的同時。
也許是真的可以有所收穫，對自己的生活和工作有一定幫助的。
至少我希望能讓大家感到開卷有益。
缺點是，真正的主線寫的明明白白，但許多人就是看不出來。
言盡於此。
這麼說把，看着這書不高興，也許問題不在於我，恰恰就在於您自己呢？
也許是您抱有的期待錯了。
打個比方，您不能期待滿大街都是快餐店啊。
總不能跑到起士林要漢堡包和炸薯條喫吧。
您不能看着罐燜牛肉的小瓦罐就喊“哪兒有牛肉？哪兒有牛肉啊？給我上個尿壺幹嘛。”
其實只要您砸開那罐子口，就能倒出牛肉來。
有人或許非要較真，說你就不能考慮大衆口味嗎？你幹嘛故弄玄虛，搞那麼委婉？
你直來直去不好嗎？你就跟錢有仇嗎？用大衆喜聞樂見的方式寫，就不行嗎？
有關這事兒，我所能做的，就是儘量寫的通俗化，儘量幽默化而已。
我的寫作是無法脫離開風土小說和世情小說的本質的。
而且我書裏也把這個道理解釋的明明白白了。
起士林要是圖賺快錢，也賣上了漢堡包和炸薯條，那就離倒閉關張不遠了。
嗯，這算是一篇產品說明書吧。
最後我也學着大衆喜聞樂見的方式再風騷一句吧。
寶寶很委屈，快訂閱打賞安慰我……