說着說着，夭夭便說到了滅佛去了。
其實……佛這種東西，從辯證的角度去說，既有它好的一面，也有它不好的一面。
好的地方就在於，它有利於文化、技術的傳播。
而不好的地方，則是常常有人披着和尚的皮，淨不做和尚該做的事。
利用香火錢來給自己謀利這樣的佛，夭夭當然是想要滅掉的。
而李承乾這邊……
自也是不知道夭夭哪裏來的怨氣。
只是問道：“亂世道士下山，盛世和尚斂財，這是什麼道理？”
夭夭便回他道：“道理就是，道士都有一顆濟世之心，逢盛世苦修行，遇亂世濟蒼生。而和尚，卻只會在繁榮昌盛的太平之年，積攢香火、香油錢，撈了不少油水之後，可是一旦國家遭遇點風風雨雨，這些寺廟大多都是閉門謝客，躲進院裏不敢出門。”
李承乾畢竟不清楚。
但大部分的和尚，應該還不至於像夭夭說得這麼不堪。
夭夭知道李承乾不信。
因爲如今的佛教，爲了能夠在北辰站穩腳跟，還是頗有些積極作用，尤其是一些得道法師、高僧，常常還會被皇帝召見，一同討論佛法。
然而，滅佛也只不過是時間的問題罷了。
夭夭便道：“按照過往王朝歷史的軌跡，不出五十年，北辰的國力將會來到鼎盛時期，再過五十年，在短暫的不穩定中，依舊國泰民安，同時，隨着國家持續穩定，道士全部歸隱深山，然而寺院和僧尼數量，卻會因爲昌平日久，而一步步增加，寺院數量增長過快，而僧尼又不用交稅，甚至，還可能會誕生僧尼利用手上的餘財兼併百姓土地，或是有人刻意把自己的田地，歸到僧尼的名下，以躲避朝廷的徵稅。”
“僧尼不同於官員，給官員免稅，那是因爲官員還算是對天下，對百姓有貢獻，然而僧尼，除了宣揚佛法，騙更多的人皈依佛門，又還能做什麼？一個壯丁不種田，他家裏可能就有人要捱餓，一個婦人不養蠶繅絲，她家裏就可能有人要挨凍，可爲何僧尼卻與百姓不同，不但不用勞作，憑藉着盛世之下百姓的香火、香油，就能待農而食，待蠶而衣，若是不用辛苦勞作，只是每天蹲在寺院裏，隨便敲敲鐘、念念經，就能喫喝不愁，那會不會讓所有人，都想去寺院當僧尼？”
“更別說，寺院都有一些臭毛病，一旦有了錢，就喜歡，勞人力於土木之功，奪人力於金寶之飾，建佛像，而且一定要大！如此窮國富僧，有這錢，給我建行宮不好？”
“然而這還不是最可怕的，最可怕的是，皇帝若是對這些僧尼繼續大加推崇，甚至給予他們超過一般人的地位，這是否便是鼓勵更多的人，出家爲僧？”
“我承認，佛能給人解惑，平息百姓心中的不安，可以在某種程度上，維持一下王朝的統治，不至於出那麼多的亂賊。”
“然而……這些都是一個王朝本身就可以自己解決，而不必求助於燒香拜佛，更何況，在三皇五帝時，我們也沒有佛，當時不也是天下太平，百姓安樂壽考。”
按照夭夭的思路，李承乾覺得她完全可以寫成一篇表。
只是他沒想到，她對佛也有這樣的研究。
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bsp;不對！她應該是想轉移話題罷了。
李承乾立刻回過神來，對她說道：“先不說滅不滅佛的事，我記得你方纔所說，既許一人以偏愛，願盡餘生之慷慨。對不對？”
夭夭：“嗯啊！”
李承乾：“那……夭夭你能把你的法術慷慨地給我？”
夭夭便猶豫了。
李承乾見此情景，也是道：“那你還說呢。”
夭夭：“其實給你也不是不可以。只是……我接下來還要用，等我用完了就給你。而且……你要答應我，不能變活的東西，有思想的東西出來。”
李承乾：“真給？”
夭夭：“真給。”
兩人目光相對，都不似作假，而且，夭夭的眼神中，也沒有了先前的那種驚懼。
然後……
李承乾便道：“算了！你即便是給了我，也發揮不出什麼大的作用。我也就只能是變變一兩個水杯，而你，可以變出更多對天下百姓有用的東西。”
說着，他的目光就看到了那臺拖拉機的身上。
這東西，若是每家每戶都有一臺，那天下百姓就不用耕種得那麼辛苦了。
這時……
夭夭也是看穿了他的心思地道：“我變出來的東西，事實上，並不會對天下百姓多有用，因爲，大部分都不會用到天下百姓的身上，就好比這一臺拖拉機。”
李承乾：“爲何？”
夭夭：“以後，這拖拉機的名字，對外要宣稱是鐵牛。”
李承乾：“什麼意思？”
夭夭：“你知道‘機’字是什麼意思？”
李承乾：“說起來，這東西爲何要叫拖拉雞？爲什麼不是拖拉牛？”
夭夭便忍不住用纖細的食指，在桌案之上，沾水把‘機’字給寫了出來，然後道：“拖拉機，是這個‘機’，而不是雞仔的雞。”
李承乾：“這有何區別，而且，又爲何是這個機？”
夭夭：“這個機，是機器的機的意思，也是取自機巧，巧妙的裝置之意。”
李承乾：“這東西的確很巧妙。”
夭夭：“因爲它能拖、能拉，所以才叫拖拉機。可是，以後我們卻不能對外說，它叫拖拉機。”
李承乾：“這又是爲何？”
夭夭：“因爲——拖拉機這個名字，就是怎麼說呢，你是希望日後史書上，說你研製了拖拉機，還是研製了鐵牛比較好？”
李承乾：“我覺得拖拉機還不錯。”
夭夭：“不行！算了，隨你喜歡吧。不過，你要做好定義，比如說，就取可拖可拉的機關，所以，他叫拖拉機。”
李承乾：“這難道有什麼講究之處？”
夭夭也是解釋道：“因爲這很有可能會被寫進史書裏，因此，你得給這東西一個準確的官方的定義，這樣，後人纔不會想歪。”