第959章有趣的和尚
老和尚給他們安排了一間禪房，查文斌將兩幅圖鋪在地上，根本來不及修整便點燈查看起來。
“河圖其實並非是一副圖，而是兩幅圖。”查文斌道：“河是指星河，在天。但圖是用在地理，故圖爲地。這兩幅圖，一左一右，古人云天行左，地動右，所以解開的這副圖是天圖！”
風起雲道：“天圖都解開了，爲什麼地圖他反倒不解了？”
查文斌摸着那天圖上的點線道：“此圖在天爲象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂，這東西看似至簡至易，實則深邃無窮啊。我猜想他是故意把這副地圖留給我的，並非是他沒有能力來解。”
胖子也道：“天上的東西，看不見也摸不着，那麼難他都能搞定，地上的對他來說還不是小菜。這人也真是的，非得留給你這麼一道難題幹什麼，直接講不就行了。”
查文斌比照着兩幅圖，根據對應的位置首先確定了五塊位置，一一對比道：“一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七同道居南方，因地二生火，天七成之；三與八爲朋居東方，因天三生木，地八成之；四與九爲友居西方，因地四生金，天九成之；五與十同途，居中央，因天五生土，地十成之。”
風起雲道：“金木水火土，這大概就是構成我們這個世界的所有元素了，怪不得說河圖包含了我們整個宇宙的奧祕，被叫做宇宙魔方，看來的確是有它道理的。這些點線，似乎又並不是一成不變的，查兄你看，如果把這個圖側過來，似乎它也是能成立的。”
查文斌則順勢把圖移動了一下，上下左右做了個順時針的調整，果然五個區域的點線連接又發生了變化。查文斌不禁感嘆着這副圖的神奇之處，道：“河圖不光是星圖，還是根據星空一年四季出沒時節的繪成的。四季星空位置在移動，只需要對應變換圖的左右上下便可。它以二十八宿舍爲區劃，按木火土金水的順序，每星各行七十二個周天，五星合周天三百六十度，再加上金木水火土，剛好是三百六十五個周天！”
“你們再看，”查文斌指着兩幅圖上的點到：“這些白圈爲陽，爲天，爲奇數；黑點爲陰，爲地，爲偶數，並以天地合五方，又以陰陽合五行，加上這三百六十五個周天。如此一來，空間和時間在這圖上就如同可以任意組合的玩具一般，怪不得都說誰掌握了河圖，誰就是掌握了這個宇宙的密碼。”
風起雲也感嘆道：“什麼太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等玄門手法，在這兩副圖面前，感覺都成了孫子輩。尋常人只要是能夠喫透這其中的一點兩點，都可以開山立宗派了。可單就其中一手，都要花上畢生心血，如此全面的完整圖，留給我們的時間只有短短的三四天，這……”
“查爺跟人家不一樣！”胖子喫着小和尚送來的糕點道：“你說的那些個東西，在別人眼裏是專題，可在查爺這兒，他是樣樣精通啊。這就是學霸不偏科的好處，人是全才。”
超子樂了道：“喲，就你這學渣也還好意思談這些？”
“我是學渣，可這兩位是學霸啊。”說完，他勾着超子的肩膀道：“別在這兒礙事了，這些個刷題的事情還是別打擾他們了，我們出去該幹嘛幹嘛。”
“這還有一份信。”風起雲將它打開，只見信上開篇寫了兩句話：“萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。這後面的，好像是有些圖解，你來看看呢……”
見這兩人已經進入了狀態，胖子和超子也就識趣了退出了房間，這會兒外面天已是大亮了。見廚房那邊冒着白煙，兩人便就進去想弄點喫想弄點喫的墊墊肚子。
一進屋，昨日那小沙彌正在蒸饅頭，還有一鍋粥，更爲神奇的是，胖子居然見到廚房裏有個籠子，籠子裏是三隻老母雞。
“你們寺廟裏還養雞做什麼？”胖子摸着下巴道：“要說打鳴，也得是用公雞啊，下蛋喫啊？”
那小沙彌對着胖子行了一禮，又端起了籠屜，只見下方的鍋裏果真是有幾枚雞蛋。胖子一瞧，樂了，道：“看不出來，這個寺廟還是個花廟呢！”
小沙彌不解道：“何爲花廟？”
胖子道：“你別看我粗魯，但我也知道佛經裏說過：一切出卵不可食，皆有子也。這出家人是忌葷腥，這蛋也是包含在內的，你們怎麼可以偷偷在這兒喫雞蛋呢？”
小和尚道：“這些雞蛋並非是給我們僧侶享用，而是專程是給幾位施主準備的。”
“給我們的？”超子道：“那你們這不是犯了殺戒嘛？”
這時屋外傳來了老和尚的法號聲道：“阿彌陀佛！罪過！罪過！兩位施主請不要多慮，本寺並非是什麼花廟，我們也不是花和尚，而是佛祖從來就沒有說過絕對不讓喫肉。”
“老和尚，你可別瞎扯了！”胖子道：“我告訴你，這國內的寺廟大大小小，我去的多了。和尚僧侶我見過的也多了，哪一家不是喫素的，又有哪一家敢像你們這樣還煮雞蛋的。”
老僧不惱，卻笑着道：“施主可知道和尚喫飯用的器具叫什麼？”
“鉢！”胖子道：“我看過西遊記，唐僧手裏就有一件紫金鉢盂，還是唐王御賜的，後來叫阿難迦葉給騙去了，我還挺生氣的！”
老和尚又笑着道：“那施主可還記得唐僧持鉢說過最多的一句話是什麼？”
胖子道：“化緣啊！”
老和尚又道：“何爲化緣？”
“就是問別人施捨唄。”胖子心想，我差點就說成要飯了，要不然這老和尚肯定得難堪死了。
老和尚又道：“施主即精通西遊記，應該知道佛教一直有大乘佛教和小乘佛教之分。依據小乘佛教律書《五分律》記述，在佛祖傳教期內，他和他教授的比丘們全是託鉢乞食謀生，施主給什麼就喫啥，這裏頭自然也包含魚和肉。所以，弟子們一開始是不戒葷腥的。
在小乘佛教裏，有三淨肉是明確可以喫的，哪三淨呢？第一，不是專門給自己宰殺的肉；第二沒有看見動物被宰殺過程的肉；第三，沒有聽見被宰殺時發出慘叫的肉。因爲佛祖和比丘都是乞食，這些食物原先並不是給自己準備的，只不過是別人喫剩下的，自然也就在這三淨之內了。
而在大乘佛教的佛書裏是認爲和尚是該喫素的，他們覺得人世間過多殺生的罪孽，是由於百姓喫肉造成的。但即便提倡喫素的大乘佛教，也明確沒有將不能喫肉，做爲制度來執行。”
“還有這說法！”胖子道：“怪不得樓言那種老怪物能和你湊到一塊兒，你果然不是一般的大師啊，我喜歡！可爲什麼現在那些佛門弟子又都不讓喫肉了呢？”
老和尚又道：“這是因爲南梁武帝蕭衍是大乘佛教的信徒，他曾下令施行諭旨，“斷肉酒文”，明令禁止天下僧尼喝酒喫肉，從此以後漢化後的佛教弟子也都遵守了這條令，便不再喝酒喫肉了。”
“原來如此！”超子道：“看來大師屬於小乘佛教。”
“阿彌陀佛，”老和尚道：“佛不在大小，而在自己心中，幾位施主，請享用吧。”