當聖人尋得自身存在時，便會於心中一念間，開闢出唯我獨尊的一方世界。
一方界！
無關輪迴，超脫長河，一方界如一隻遊離於輪迴之海的微小的魚，它的座標不爲輪迴所觀測。
倘若聖人刻意躲藏其中，外人極難鎖定，更難傷其毫髮。
如飛鳥，蟄伏於巢；如野獸，藏於洞穴。
又如漂泊離鄉者，藏於世外桃源，趨避亂世。
但...一方界也並非絕對不可鎖定的。
因果，同樣可以跳出輪迴，超脫長河，於不可知之處，精準鎖定，清算一切！
於是，爲了彌補這一缺陷，圓滿無缺，無數聖人視因果如猛虎，因你不知會在何時何地，因何等渺小可笑的因果，招致何其龐大致命的災禍。
而若某位聖人奉趨吉避凶爲無上大道，則他縱然尚未入逆，亦可不朽了。他只須躲在界中，不染紅塵，不沾因果，則逆聖也難以動他！
打死一隻蚊子，和找到一隻蚊子，難度本就不是一個級別...
然而若一直閉界不出，又會生出道心磨損了。明鏡不磨，終將模糊；慧劍不礪，亦將鏽蝕；人若不挪不動，無牽無住，亦將被【無】侵蝕自我...
所以需要時時勤拂拭...
於是有些人會偶爾走出一方界，化名化身迴歸紅塵，小心翼翼行走其間——明明已是第三步的尊貴存在，反而越活越小心了...
當然也有人，本來無一物，不必從一方界走出...
本來便是【無】，自然也不會有【無】的煩惱。
那些人的一方界裏，無山無海，甚至連自身都修得合道不存了，只餘大道流轉的迴響。
他們無懼磨損，因他們根本沒有可失去的東西了...
人因無有而無懼，又因有無而有懼...
...
此刻的鳩摩聖，就被內心之懼驚擾了！
一方界內，金天失去了黃金的閃耀，黑地陷入了崩塌與悲鳴，那是他內心驚懼投射到了此地。
於是二山三海之間，千百佛界開始如浪花般翻騰洶涌，無數比丘衆在諸世界中誦經哭求，憂懼於淨土破碎。
鳩摩聖沒有心思撫慰信衆，他自己纔是最需要撫慰的那一個！
他不知是哪個無上存在斬他，但在察覺到不可思的那一刻，他的心已然被大恐怖所填滿，聖人道心，亦難平復。
“這份不可思，確是出手者自身所有，而非依靠外力加護...”
他身懷混鯤祖師加護的不可知，自然辨得出其中分別。
若只是跨越時光長河的一劍，他會懷疑是某個聖人大敵在搞事，又或是某個逆天大修在反抗...
但這是自身持有不可思的存在！除了逆聖，不做他想！
若有人拿一千鈞的天道金砸你，你會懷疑自己是被一個窮人偷襲麼...
但還是有令人不解的地方：這位逆尊不可思的氣息，似乎十分稀薄；而那穿越長河的一劍，又“輕柔”得有些異常，如雨點滴落時的微微清涼...
鳩摩聖不敢生出“你這一劍真弱真菜啊連本尊一根毫毛都斬不斷”的妄念。
逆聖怎可能弱小！對方分明是故意手下留情... “是在警告我麼...以第四步之能，既已鎖定我之因果，殺我易爾...但我畢竟持有祖師加護，於是不看僧面看佛面，對方並不打算將這番警告上升到兩名逆聖結
下因果的程度...” “至於對方不可思稀薄的理由...或許，不可思並非這名逆尊自身第四步意志，故而他使用不熟；又或者，這種不熟實則是故意爲之...唯一可以確定的，是這位
逆尊不欲讓我知其身份。可，他何必如此？似我這等微小存在，有什麼需要忌憚的地方嗎？不，他非是在忌憚我，而是在忌憚我身後的祖師爺...”
到底是佛宗聖人，心思敏捷，瞬間便想通了一切，於是鬆了一口氣的同時，既感到慶幸，卻又後悔、無奈。 慶幸的，是對方只是在警告，否則他只能逃至祖師蓮座前、尋求庇護了。一方界的保護，在逆聖的因果大劍面前形同虛設，能救他的，只有同爲逆聖的祖師
爺...幸而只是警告，倒也不必狼狽而逃。
後悔的，是北蠻國無量劫果然是一個大坑！他不該來的，貪念果然害人！此番損失五蘊寶光事小，惹了某位逆聖不喜纔是事大...
無奈的，是他即使知道逆聖警告的一斬因果從何而來，也已無力阻止了...
一處未有生靈的佛界，被鳩摩聖從二山三海之間撈出，於掌心之間，佛界化作一株七寶真金打造的牡丹花，徐徐綻放。
一段往昔因果亦在花中綻放。
“南齊十傑，徐隱...”
那位逆聖存在便是循着這段因果，給出警告的麼...
鳩摩聖閉上雙目，佛念如海，於茫茫海洋中，回想起了這段因果從何而來。
奪靈棋降臨，需要奪靈種，而他爲了煉製奪靈種，曾度化過一些無關緊要的棋士，徐隱，是其中之一...
可，當年他所選的奪靈種素材，皆是精心挑選，這些人便是第三步因果都不可能沾，又怎可能沾到第四步呢...
堂堂第四步，不可能對區區徐隱感興趣...
所以令這位逆聖不滿的，是奪靈棋本身麼，他的行爲，對那些逆聖存在的某些圖謀形成了干擾麼...
可，奪靈棋一旦開啓，便無法中途停止了啊...
鳩摩聖人苦澀嘆息，奪靈棋是他所開，卻非他可以中途關閉、結束。
“若能逃過此劫，便回祖師座下修行一段時間吧...”
之後的北蠻國無量劫，他再不敢捲入其中了...
...
寧凡並不知，自己臨時起意的一劍，帶給了鳩摩聖人何等驚懼。
跨越長河斬人一劍什麼的，他可不會...
如今的他，也僅僅是於無心處，不經意斬出了如此一劍，甚至本人都沒意識到這一事實。
然而無心插柳纔是最可怕的。
無心之柳都能種活，若有心爲之，又該種出多少森林...
但這也並非全部歸功於無涯海的恩賜。 究其根本，還是寧凡一生所學太過駁雜、豐富。他不求甚解，卻又博覽諸道；他不執着於術法，一路學一路丟，但那些所學，多少都在道法之中留下了痕跡
。
而當千千萬萬的溪流，終於在遇到海的那一日，百川歸流，成爲一體...
那一刻。