青玄子苦笑一聲，在那婦人身上盯了一會兒，說：“陰陽眼被外界傳的神乎其技，說是可以看見別人看不見的自然現象存在。其實，這話是言過其實，陰陽眼跟普通眼睛區別不是很大，陰陽眼所見到的東西，全是灰色，用醫學來解釋類似色盲症，但，又不是色盲症。在我們道士眼裏，這種眼睛被稱爲陰陽眼，是經過特殊儀式洗禮過，據說可以看見鬼，說句讓你見笑的話，我入行那會，師傅替我開了陰陽眼，到目前爲止，還沒見過鬼神的真面目。”
“額？這麼說，陰陽眼沒啥用？”我愣了愣，問。
“話也不是這樣說，有些人天生陰陽眼，據說可以見到鬼神，像那婦人的陰陽眼，應該是經過特殊儀式洗禮過，她的世界是一片灰色，至於能不能見到鬼神，就要問她自己了。”青玄子跟我解釋一句。
想想也是，自古以來，鬼神一直是爭論不斷的話題，有人說，有，有人說，沒有，有人說，見到鬼，又有人說，看不見鬼神，誰真誰假，或許只有自己知道。
像那婦人的陰陽眼，能不能見到鬼神，只有她自己知道，作爲旁人，肯定不能知道她內心的想法。有些人爲了提高自己的神祕感或社會地位，往往會說，自己能看到鬼神，至於是不是真的能見到鬼神，唯有他自己知道，因爲，你能騙過所有人，唯有自己的心，騙不了。
說句實在話，聽青玄子這麼一說，我對那婦人刮目相看，若是真如他說的那般，這婦人當真是夠低調，至少她家人沒有現她眼睛的問題。
也正是因爲如此，讓我對那婦人有了一份懷疑，有人說，一個人本事越大，ta所承受的壓力越大，那婦人連自己家人也隱瞞，無外乎兩個原因，一是有難言之隱，二是有所求。
那婦人屬於前者還是後者，我無法知道，但是，對那婦人，我多了一份心眼，有意無意的，總會朝她那邊瞥過去，觀察她的一言一行。
還真別說，我觀察她幾分鐘後，果真現她與常人有些不同，她每哭一會兒，都會擡頭在堂屋打量一會兒，好似在尋找什麼東西。
“道長，你說她是不是可以真的看見鬼神？”我輕聲地青玄子。
他張開眼，朝那婦人身上瞥了一眼，說：“還是剛纔那句話，只有她自己知道，我們這些外人，不能明白她內心的想法。”
他這麼一說，我也沒再說什麼，就一直關注着那婦人，一直到晚上1o點半的時候，哭喪才結束。
停下哭喪後，我點燃一封鞭炮，給這哭喪畫上一個句號。隨後，那王誠才走到我面前，給我遞了一張紙，說：“陳八仙，這是母親生前託人寫好的祭文，你看看有沒有需要改動的地方。”
所謂祭文，就是祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章，體載分兩種，一爲韻文，二爲散文，主要內容是哀悼、禱祝死者生前主要經歷，弘揚
他的品的業績，寄託哀思，激勵生者。同時，祭文也是爲祭奠死者而寫的哀悼文章，是喪事最後的一道儀式，類似哭喪。
我接過祭文大致上瞥了一眼，這祭文是屬於韻文，以五字爲一句，最後一詞較爲押韻，上面記載着死者生前的一些事宜。
本來我想認真地看看這祭文，看死者一生到底經過什麼事，但，想起等會這祭文是我由我來念，也沒再認真查看，就安排王誠才找來幾牀涼蓆。
不一會兒工夫，王誠才找來幾牀涼蓆，我數了一下在場的人數，連同王希在內，一共十個人。
可，涼蓆只有幾牀，明顯不夠用，我就將涼蓆剪了一些，給他們每人了一小塊，鋪在八仙桌前面，再讓他們跪在涼蓆上，聽我念祭文。
這跪涼蓆，是老祖宗傳來下來的規矩，據說，跪在涼蓆上，能讓死者在陰間過的好，當然，這是傳說，是真是假，無從得知。
安排他們跪好後，我讓青玄子站在堂屋的門檻上，左手持一柄菜刀，右手持一封鞭炮。
我則站在棺材的尾部，與王誠才他們隔了一口棺材以及一張八仙桌的距離，這段距離，在喪事上，被稱爲天地別，意思是念祭文的人在天上，聽祭文的人在地面，再說直白點，這念祭文就如古時候宣讀聖旨一般。
這念祭文是個辛苦活，不能以正常聲去念，必須用哭腔去念，要把死者當成自己母親，再將自己的感情代入到死者身上。
一些稱職的念祭文人，往往會哭的稀裏糊塗，眼淚鼻涕雙流，宛如死的是他親生母親一般。也不知道咋回事，在念祭文這一塊，我一直學不會他們的情感代入，只能說，我念的祭文，平淡無奇，頂多就是掉幾顆眼淚，或許，我天生就不會演戲吧。
一場祭文念下來，那念祭文的人，嗓子會疼好幾天，當然，付出與收穫，是成正比，一場祭文念下來，大概是一個小時左右，可工資卻高達，3oo塊錢。
準備好一切後，我示意青玄子燃放鞭炮，我則朝棺材作了三個揖，在王誠才他們身上一一掃過，他們跪在地面，雙手插在地面，額頭緊貼地面。
我深呼幾口氣，語氣一變，用略帶哭腔的念：兒子王誠才，祭慈母何秀華，於，公元二零零六年，正月，十九日，謹以香錢酒醴1i，第三聲庶饈xiu，第三聲饌zhuan，第四聲文之儀祭於慈母之龍柩前。
唸完這個，我朝青玄子打了一個眼神，意思是可以放鞭炮了，那青玄子會意過來，立馬拿着菜刀在門檻上敲了三下，緊接着，便點燃一封鞭炮，噼裏啪啦聲傳來。
待鞭炮聲停止後，青玄子仰天長嘆三聲，說：“風吹梨花風含悲，月落霜田萬禾蕭，今日和淚相別離，夢中再將親人接，一生養育恩長憶，報答恩情永不歇，一紙祭文頌天曉，子孫孝心表堂前，文，起。”