聽了獨孤信的話，大家都開始了反思，都後悔自己當初沒有聽從號令，沒有做到“令行禁止”，所謂的“軍令如山”，他們當時竟然當做了耳旁風，以爲自己本事有多麼多麼大，一場慘敗讓所有人都低下了驕傲的頭。
在戰鬥中，每個士兵都要各司其職，有人負責攻擊，就要有人負責防禦，靠的就是團結的力量，一兩根長矛捅你，你能格擋開，那麼七根、十幾根呢這時候就要看配合了。
真正的戰鬥傷亡率是很低的，可能幾萬人作戰，在實際戰鬥中也就只有幾千人傷亡，那麼絕大部分傷亡發生在哪裏呢
是在潰散途中，一旦有一方處於劣勢，士兵就會失去戰意，就會像一窩蜂一樣地逃跑，正所謂“兵敗如山倒”，就會發生踩踏、自相殘殺等現象，這時候的傷亡纔是毀滅性的。
獨孤信知道，自己以前的對於戰爭的認識過於理想化了，楊逍也有所醒悟，覺得自己以前的紙談兵不僅沒用，而且害人不淺。因爲麾下的將士們是一個個活生生的人，並不是隨意搬弄、丟棄的小石子。而且戰場的形勢也是瞬息萬變，爲將者不只是要調兵遣將，更要捕捉戰機。
石猛也感覺自己以前對於戰爭的認識不合理，本以爲練好武功，就可以與對方將領陣前單挑，取對方首級去邀功請賞。現在的他終於明白，如果戰爭只是敵我方的將領單打獨鬥一番，那麼，歷代的皇帝也就不需要徵兵了，只需要選擇一些武藝高強的人就行了，養那麼多的兵將幹什麼。
獨孤信點了點剩下的人馬，讓那些能夠獨立行動的人自己走，傷重的人能騎馬的騎着馬，不能騎馬的人就讓沒有負傷的人揹着走，大家就這樣互相攙扶着，幫助着回到洛陽城，但是總舵是沒法再回去了，這麼多受傷的人聚集在總舵，很難不引起官府注意。
況且官府也得到丐幫中人組織義軍的消息，時不時地派人查問丐幫中人的行蹤，本來門可羅雀的丐幫總舵門口，現在總是有大隊的官兵在煞有介事地巡邏，獨孤信不得已，只得讓總舵一再地搬遷，丐幫弟子全部轉爲祕密行動，能不大規模行動就儘量不大規模行動。所有的丐幫弟子全部遣散，保持單獨行動，負了傷的義軍儘量回老家休養身體，三個月之內義軍不會再有任何軍事行動。
等到最近官府嚴查的風頭過去了，大家再想辦法集結起來。現階段就是休養生息，安心等待東山再起的機會。
獨孤信的心裏一直在盤算着，怎樣把自己聚攏起來的這些人訓練成真正的軍隊。楊逍雖然懂兵法，也會排兵佈陣，但是真正到了戰場，根本沒有人聽他的話。
提起紙談兵，所有的人都會第一時間想到趙括，趙括的父親趙奢是趙國名將，所以趙括學習兵法，有着得天獨厚的條件，他自少時學兵法，言兵事，以爲天下莫能當。嘗與其父趙奢言兵事，奢不能難，然不謂善。
括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已；若必將之，破趙軍者必括也”及括將行，其母書言於王曰：“括不可使將。”王曰：“何以”對曰：“始妾事其父，時爲將，身所奉飯耳進食者以十數，所友者以百數；大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦爲將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。王以爲何如其父父子異心，願王勿遣。”王曰：“母置之，吾已決矣。”括母因曰：“王終遣之，即如有不稱，妾得無隨坐乎”王許諾。
趙括既代廉頗爲將，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍爲二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之衆遂降秦，秦悉坑之。
趙括一人無能，致使四十萬趙國將士付出了寶貴的生命，世人都以此爲笑柄。楊逍雖然自幼喜歡兵法，也喜歡玩排兵佈陣的遊戲，但是遊戲終究只是遊戲，紙得來的東西終究是別人寫的，別人說的，有多少真實的，有多少能成爲自己的，誰也說不準。
學習兵法時，楊逍也僅僅是讀一些兵書，然後根據自己的想法去理解，去參悟。一個十幾歲的孩子，對兵法的感悟能有多少這不用想也能猜得出來。
更何況，楊逍自打出生起，連跟同齡人打架的機會都沒有，更不要說見識什麼打仗的場面了，他對於戰場的認識無非就是河邊的那一堆堆小石頭。
因爲小小的楊逍根本不懂，戰爭根本不是遊戲，根本不是孫子兵法謀攻篇寫到的什麼：“不戰而屈人之兵，善之善者也。故兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
戰爭從來都是殘的，是面對面互相砍殺，是一羣人在消滅另外一羣人，戰爭給人帶來的傷害、造成的破壞遠遠大於通過發動戰爭所獲得的利益。
士兵們的每一次衝鋒，其實都是在身體不由自主的情況下，跟隨着人流向前進，至於下場如何，就只有天才知道了。很多士兵在戰鬥結束之後，都會處於精神崩潰的狀態，神情呆滯，面無表情，就像殭屍一般。很多人甚至一輩子都走不出那樣的陰影。
以前天真爛漫的獨孤信和楊逍，在與蒙古人短兵相接之後，才認識到戰爭的殘。在看到自己身邊的兄弟們、朋友們一瞬間倒下的時候，才感覺到生命的脆弱。
戰爭永遠都不是美好的，都不是孫子兵法中說的那樣充滿智慧的，神聖的，而是骯髒的、血腥的，人性的醜陋在戰場得到了最淋漓盡致的展現。
獨孤信感覺自己枉讀了多年的聖賢書，孔子曾經說過：“遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。”
孔聖人不主張用武力征服，自有他的道理，因爲他知道武力是是所有計策中的最下策，戰爭不能輕易發動，一旦發動，就一定要達到“不鳴則已，一鳴驚人”的效果，要不然千萬不要啓動戰端。