上次襄陽丐幫大會之後，距離現在的丐幫大會，已經過去了二十多年，這二十多年間，不僅江湖上早已物是人非，連朝堂上的人都徹底換完了。
蒙古大軍佔領中原，將宋朝皇帝趕到崖山，陸秀夫在看不到希望的情況下，揹着小皇帝跳了海。崖山之戰，大宋最後的精銳部隊全軍覆沒，從此中原大地萬馬齊喑，天下漢人從此一蹶不振。
這幾十年來，蒙古人在中原大地上肆意妄爲，好多人認爲他們根本不會像漢人那樣重視詩書禮儀，仍然像以前那樣，快馬彎刀，在馬背上治理天下。可是謝馳卻不這麼認爲，他在大家羣情激奮的時候，讓大家鎮靜下來。
聽謝馳說話的，除了石猛和獨孤信，還有丐幫的幾大長老和五大分舵的舵主，這些人都在丐幫內部一言九鼎，如果不讓他們的頭腦清醒下來，很容易壞事的。
謝馳好不容易纔讓大家安靜下來，便趁熱打鐵：“元世祖忽必烈建立元朝之後，有意立長子真金爲太子，在朝內定下傳子之局，可惜真金早死，而使皇位繼承問題又浮現。這是元朝可以攻破的一個點。元朝政治制度與金朝一樣，都是承襲宋朝的制度，採取文武分權的制度，他們以中書省總理政務，樞密院掌管兵權。然而元朝的中書省已成爲中央最高行政機關，元朝不設置門下省，尚書省時設時不設，僅元世祖時期有過設置，所以門下省與尚書省的權力後來皆交給了中書省。中書省統領六部，主持全國政務，形成明清內閣制的先驅。其組織架構繼承南宋體制，宰相的稱呼共有中書令、司統率百官與總理政務等，常以皇太子兼任。下分左右丞相，中書令缺則總領中書事務。平章政事又居次，凡軍國重事，無不參決。副相方面有左右丞、參政等。六部共有吏部、戶部、禮部、兵部、刑部與工部，內有尚書、侍郎。尚書省主要負責財政事務，不過時置時廢。樞密院執掌軍事，御史臺負責督察，與宋朝制度大致相同，然而在地方設有行中書省、行樞密院與行御史臺。此外又有掌管學校的集賢院、掌管御膳的宣徽院、掌管驛傳的通政院，其他還有太常禮儀院、太史院、太醫院與將作院，略前代的九寺諸監。最後新成立的是宣政院初名總制院，負責佛教及吐蕃地區軍政事務，這是前代所沒有的。元朝與蒙古帝國的皇位繼承異於中國曆代朝代，採取庫力臺大會推舉的制度，由王室貴族公推大家的領袖。而元朝皇帝也是兼任蒙古帝國的可汗，由於元世祖忽必烈的汗位並沒有經過傳統的庫力臺大會的認可，使得元朝之外的四大汗國紛紛不奉元朝正朔，所以現在的元朝，並不是以前的蒙古帝國。在人才選用方面，元朝前期極少舉辦科舉考試，因此在高級官僚的錄用方面，看的是與元朝廷關係遠近，以此來決定錄用與否，高級官員的選拔一般情況下主要採取的是世襲、恩蔭與推舉制的方式。此外尚有循胥吏升進爲官僚的方式，這與宋朝的選官制度大相迥異。宋朝官與吏的界限是十分分明的，胥吏大多以胥吏爲終，然而元朝因爲缺乏科舉取才這樣的方式，就以推舉或考試胥吏的方式晉升爲官，這就打破了官和吏之間固有的屏障，使官和吏成爲上下的關係。科舉選材方面，窩闊臺大汗曾經聽從“北國臥龍”耶律楚材丐幫第二十一代幫主耶律齊的父親建議，召集名儒講經於東宮，率大臣子弟聽講。又置編修所於燕京，經籍所於平陽，倡導學習漢族古代文化，又在攻滅金國的那一年設置經書國子學，以馮志常爲總教習，命侍臣子弟一十八人入學，學習漢文化。並且於四年之後以術忽德和劉中舉辦戊戌選試，此次科舉取士錄取四千零三十個人，並且建立儒戶，以保護士大夫階層。但最後這項制度由於蒙古帝國政壇動盪，無奈被廢除，從此蒙古帝國後期直到元朝建立前期，六十年沒有進行過科舉考試，選拔官員又改採推舉制度，往後又進行了兩次崇儒活動，政府又選拔了一些儒戶，兩次共入選三千八百九十個儒戶。元世祖忽必烈即位後，正式設立了國子學，以河南許衡爲集賢大學士兼國子祭酒，親擇蒙古子弟使教之，遍學儒家經典文史，培養統治人才。後來元世祖又下詔等級江南人口戶籍，次年正式施行推舉制度，此次等級成爲後來戶計的依據。直到提倡漢化的元仁宗愛育黎拔力八達下詔恢復科舉，元仁宗繼位第二年八月在全國的十七處考場，舉行鄉試，元仁宗繼位第三年的二月和三月相繼在大都舉行會試和殿試廷試，因爲是在延祐年間舉行的，史稱延祐復科，本次科舉以程朱理學爲考試的內容。這也是最近的一次科舉考試，堪稱百年難遇。然而爲了保障蒙古人與色目人的利益，對於漢族讀書人的考試一般都偏難，並且只能獲得一半的名額，這也讓蒙古與色目子弟失去了學習漢族文化的積極性和進取精神。雖然這是聊勝於無的科舉考試，但是科舉考試在形式上已經恢復，漢族士大夫莫不對元廷感恩戴德、忠心耿耿。現在擔任元朝地方官吏的就有很多是科舉出身者，可見科舉復辦對懷柔漢族士大夫有一定效果。所以我們在舉事之時，一定要分清楚各個階層的人，因爲他們的利益和社會地位不盡相同，很多人並不願意跟着我們去做那些危險的事情。”
石猛對於謝馳說的話卻有不同的意見，他自己也曾長期混跡在社會的最底層，他明白下層老百姓生活很不易，他知道很多人做某些事情是在不得已的情況下選擇的，如果有更好的選擇，他們肯定會毅然決然改變自己。
所以石猛第一個站出來說道：“天下那些讀書人，也是在實在沒有辦法的時候，才選擇跟蒙古人合作。如果我們哪一天舉起義旗，他們不一定不參與，很有可能會全力以赴。”