楊逍聽完石猛一番話，恍然大悟，他趕緊向獨孤信解釋道：“大哥哥，我剛纔所說的話真的不是有心吹捧你們的，石大哥的博聞強記你可是見識過的，你的武功我也見識過，我想向你們看齊，矢志學文習武，成爲人人敬仰、頂天立地的男子漢。”
獨孤信沒有搭楊逍的話茬，此時此刻，他的心中在想着如何勸導楊逍：“剛纔石大哥說的沒錯，圓滑真的是一種處世哲學，它雖不高深，卻並非人人皆可悟其精義，得其要領。它最關鍵的一點，就是不問是非對錯。試問如果讓咱們三個人，不問是非對錯去做事情，誰有肯去做呢”
石猛道：“是啊不問是非對錯，容易冤枉人，圓滑的人一般都是爲了保全自己，而枉顧他人，這與俠義精神，是背道而馳的，我等習武之人，就是爲了鋤強扶弱，匡扶正義的，如果失去了是非之心，那又如何立足於世上。”
獨孤信接着說道：“歷史上有很多人因爲處事圓滑，而得千古罵名。武則天的大周朝有一個宰相名叫蘇味道，因處世圓滑而博得模棱手的雅號，他有一句名言，深入淺出地道出了其中奧妙：處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴。但模棱以持兩端可矣。我們都知道韓信被譽爲兵仙，兵法韜略被他玩的是出神入化，可是人無完人，往往一個人優點越大，缺點也就越大，比如韓信雖然擅長玩兵法，但是不圓滑。這並不能怪韓信，因爲人無完人。古往今來很多史學家在總結韓信悲劇的時候，總是給他扣一個大帽子：傻。事情真的是這樣當然不會韓信沒我們想的那麼笨，他只是爲人處世不夠圓滑而已。比如皇帝不喜歡自己，應該怎麼辦圓滑的人馬上就會想到退出朝堂，閒雲野鶴。但韓信卻是選擇躲，韓信其實一開始也是在躲。史記裏寫的很清楚：信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。韓信知道劉邦對自己不夠放心，有殺了或者罷了他的想法，所以他就一直躲着劉邦。韓信曾經是漢初列土封疆的七個異姓王之首的齊王，現在成了一個小小的淮陰侯，甚至跟自己曾經的屬下週勃平級，此時的韓信還不知道低調點，你覺得他真傻嗎其實太史公寫的很明白，韓信是曾經當過一段時間的齊王，又當過一段時間的楚王，所以他的自稱不是我，也不是俺，而是寡人。比如蒯通打着看相的名義慫恿韓信擁兵自立門戶之時，韓信曰：善，先生相寡人何如可是爲什麼劉邦非要跟韓信過不去呢因爲韓信被殺時才三十五歲，比劉邦足足小二十六歲。這樣的人權傾一時、驍勇善戰，更要命的是他是兵仙。劉邦無論如何都想除掉他，他也想過圓滑，也想過離開朝堂，離開是非之地，可是求之不得。因爲在劉邦跟前，圓滑根本不起作用。韓信的軍事謀略天下無敵，難道他就不會謀自身嗎他肯定會，他也想過很多種結果，只是劉邦不允許他活着，實屬無奈。所以，你如果認爲圓滑能救你，你就大錯特錯了，你爲人圓滑，不問是非對錯，別人有難時你退縮不前，那當你有難之時，別人學你這麼做，你又該如何是好呢”
石猛道：“對於那些處事圓滑之人，也不能不問三七二十一，如果一棍子打死，肯定會有冤假錯案。有很多的人處事圓滑是不得已而爲之，他們是本着留得青山在，不怕沒柴燒的原則來思考問題的。”
獨孤信也覺得自己的觀點過於極端了，他只是不想讓楊逍見人說人話，見鬼說鬼話，小小年紀就如此圓滑如何得了所以他趕緊補充道：“只是楊逍剛剛說的話太過圓滑，給人感覺心機過重，這會讓旁人對他有戒備心理，會不利於他，我是這麼考慮的。”
石猛道：“相信很多人對圓滑的概念還停留在見人說人話，見鬼說鬼話這個層面上。所以自古以來，圓滑都是小人的特性，他們往往兩面三刀，陽奉陰違的巴結和諂媚別人。而君子貌似都是耿直不屈，一身正氣的。其實未必如此，圓滑只是一種人生態度而已，做人要處事圓滑、內心中正、不同流合污而爲人謙和，圓滑是一個人的處事智慧。看一個人的善惡要看他的道德，看一個人的處世智慧，要看他是否圓滑。所以圓滑世故並不是錯，是一種明哲保身的處事態度，關鍵是要有度。同樣一個人如果太圓滑的話就必然會給人一種虛僞的印象，那麼我們到底應該怎麼做呢無非就是十二個字：外圓內方，做事圓滑，做人方正。老實人喫虧，就喫虧在不夠圓滑上。他們喜歡直來直去，愛要面子，缺乏心機。老實人心裏藏不住話，想到哪就說到哪，不喜歡奉承別人，遇到事情不喜歡拐彎。所以，一個老實人並不可怕，可怕的是他不夠圓潤，不懂變通。所以我們應該做個圓滑的老實人，就是要做個處事靈活而心態成熟的老實人。懂得在爲人處世中保持適度的彈性，把握說話的分寸，學會婉轉和含糊，學會奉承和拐彎，以保持平衡的人際關係，至少這樣不會傷害到自己，在保護好自己以後，再想方設法去幫助別人，去做所謂的行俠仗義的事情。畢竟，你選擇可以做一個老實的好人，與人爲善，但是你會發現，經常有人刻意地去利用你的善良。所以，做人應該要懂得方圓之道，學會變通。就如鬼谷子說的：人生在世，如陰與陽，如圓與方。鬼谷子告訴我們：外圓內方本來就是一種人生態度，也是一種處世哲學。方是指做人的原則，是本質，做人要守住原則底線。圓是指處世的態度，是手段，比如看透不說透。因此，做人必須方中有圓，圓中有方，外圓內方。況且天圓地方也是這世上最大的規則，所以圓滑並沒有什麼錯，錯就錯在有些人過於圓滑，沒有底線，沒有是非觀。這就是所謂的過猶不及，適度的圓滑對人對己都是有好處的。”