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第五十章少年天子游無常
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    石猛道:“牛李黨爭雖和內廷宦官黨派之爭互爲表裏,然自甘露之變後,宦官們自成一氣,同類相聚,不再讓外朝大臣有所依附,雖使得牛李黨爭自宣宗以後不再出現,然卻使得外朝大臣轉而依附擁有地方兵權的藩鎮,釀成崔胤結合朱全忠殺盡宦官之舉,朝政大權落入藩鎮手中,加速唐朝走上滅亡之路。”

    獨孤信道:“從中晚唐當朝官吏來考察,李德裕還是一位有作爲的宰相。他主張強化朝廷權威,維護國家統一,抑制藩鎮勢力,反對和邊的姑息政策,加強吏治,扶植農桑等等方面,均有自己的建樹。作爲一名宰相,沒有俗話所說的“宰相肚內可撐船”的雅量,胸次窄狹,不能容物,這就是他一生以失敗告終的真正原因。”

    楊逍卻想爲李德裕說幾句公道話:“我真感覺,李德裕纔是大唐王朝的第一名相,他在歷史上太被低估了。在晚唐國家如一盤散沙的情形下,就算是房玄齡、狄仁傑、姚崇三人復生,未必能比他做的更好。李棲筠、李吉甫、李德裕祖孫三代,可謂是大唐忠良之士。牛僧孺和李德裕比起來,簡直是相差萬里,政治上毫無建樹不說,面對周邊如狼似虎的少數民族政權,一貫都是投降派作風。自李德裕被竄逐到崖州,大唐的歷史上基本上就終結了,小太宗只是朝臣們吹捧唐宣宗李忱,實際上他纔是大唐王朝覆亡的禍根。”

    石猛問楊逍道:“賢弟這麼替李德裕說話,有什麼依據嗎”楊逍道:“有啊有很多呢。李德裕的主要成就都是有關國家大事的。李德裕在會昌年間擔任宰相,輔佐唐武宗李炎,開創會昌中興。他的政績主要有如下幾點:一是反擊回鶻:回鶻以供養太和公主爲名要求借取天德軍,並侵擾唐朝邊境。李德裕主張堅決予以反擊,他徵調六鎮兵力,讓石雄奇襲烏介可汗,並將太和公主奪回。二是平定澤潞藩鎮:會昌年間,劉稹請求襲任澤潞節度使,但李德裕堅決反對。他採用分化瓦解的方略,孤立澤潞鎮,同時又徵調成德、魏博、河東等藩鎮兵馬,合兵進攻澤潞,最終平定了澤潞之亂。三是加強相權:李德裕提出“政歸中書”,保證宰相確有輔弼之權,但又認爲宰相在位時間不宜過長,建議嚴格限制宰相的任期。他還恢復了中書舍人參與臺閣常務的權力。四是抑制宦官勢力膨脹:李德裕主張提高相權,便不可避免地限制了宦官的權力。他還曾與樞密使楊欽義、劉行深二人商議,不許監軍宦官干預軍政,並限制其衛兵人數。終武宗一朝,宦官始終不能幹政。五是裁汰冗官:李德裕認爲省事不如省官,省官不如省吏,能簡冗官,誠治本也。他爲了精簡機構,提高行政效率,命吏部郎中柳仲郢裁減州縣官吏,罷斥冗吏兩千餘人。六是爲國家儲備戰略物資:李德裕曾建議設置備邊庫後改名爲延資庫,戶部每年儲入錢帛十二萬緡匹,度支使司、鹽鐵使司每年分別儲入錢帛十三萬緡匹,到第二年則減少三分之一,各道進奉的助軍財貨也一概儲入,並以度支郎中主管此事。七是大規模禁燬佛教:在會昌滅佛中,李德裕的態度堅定而嚴厲。當時的五臺山,僧徒大多拒絕還俗,還大規模逃奔幽州。李德裕向幽州節度使張仲武施壓,張仲武只得嚴禁遊僧入境。主客郎中韋博認爲毀佛太過,也被外放爲靈州道節度副使。”

    石猛又問道:“那翰林三俊與丹扆六箴的典故,又是怎麼回事呢”

    楊逍道:“那翰林三俊我知道,翰林三俊,又被稱爲唐代三俊,因李紳、李德裕、元稹同爲翰林學士,又因爲他們生活在唐朝的長慶年間,所以又被稱爲唐代長慶翰林三俊。李紳、李德裕、元稹三人是文學史上無法忽視的三個名字,因爲他們在唐代文壇書寫了厚重輝煌的篇章。三人同爲翰林學士,這使得他們的入仕懷有昂揚進取的心態,也給他們的創作注入了積極用世的精神。三俊彼此呼應唱和,形成了一股合力,影響了當時的文學風貌。所以唐代三俊在唐代文學史上構成了一支特殊的文學羣體,在唐代文壇發揮着重要的作用。”

    石猛窮追不捨,接着又問楊逍道:“那丹扆六箴說的又是什麼呢”楊逍還比較坦率,直接答道:“這個我不太清楚,還是讓信兒哥哥講講吧。”石猛和楊逍又轉過去獨孤信。

    獨孤信本不想說,又礙於石猛的情面,所以就故作高深,半晌不語。楊逍道:“大哥哥不會是不知道吧這個吧天下間還有你不知道的東西”獨孤信喝道:“誰說我不知道的,我現在就講給你”楊逍道:“洗耳恭聽”

    獨孤信清了清嗓子,一字一頓地說道:“丹扆六箴說的是唐朝敬宗皇帝在位時的事情。唐敬宗李湛少年繼位,遊幸無常,荒廢朝政,李德裕爲了規勸皇帝關心國事,以天下爲重,特進獻丹扆六箴。丹扆六箴的第一箴爲宵衣箴,規勸敬宗勤政愛民,上朝不要太少太晚。第二箴爲正服箴,規勸敬宗遵循法度,服飾不要雜亂而不合制度。第三箴爲罷獻箴,規勸敬宗禁止各地奉獻,不要向地方徵求珍寶古玩。第四箴爲納誨箴,規勸敬宗虛心納諫,不要侮弄和拋棄百官的忠直上言。第五箴爲辨邪箴,規勸敬宗辨別忠正奸邪,不要信用小人。第六箴爲防微箴,規勸敬宗提高警惕,不要輕率外出遊玩。這六篇箴文都是李德裕在諷諫唐敬宗。唐敬宗雖未能完全採納李德裕的意見,仍命韋處厚草詔,嘉許李德裕。唐朝大詩人皮日休曾在六箴序中這樣說:帝身且不德,能帝天下乎能主家國乎因爲心、口、耳、目、手、足箴,書之於紳。安不忘危,慎不忘六箴乎此六箴非彼六箴,只有冠以丹扆六箴之名,纔是李德裕的事蹟,世人難免弄混淆了。”


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