楊逍道：“郭大俠曾想以一己之力團結武林同道，合力對抗蒙古大軍，共襄保國盛舉。可是郎有情妾無意，郭大俠夫婦將一生心血用於守衛襄陽，朝廷裏那些昏君奸臣卻醉生夢死。”
獨孤信道：“無論江湖還是廟堂，都需要我們這些有志之士，需要心懷家國天下的人，范文正公在岳陽樓記中有居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君這樣的感慨。現在胡虜肆虐，我們只能矢志驅逐胡虜，恢復中原，需知王師北定中原日，乃是我輩功成時。”
楊逍道：“郭大俠夫婦矢志不渝地堅守着襄陽城，可是天下大勢早已不可逆轉。他們的堅守最終化爲泡影。雖然他們的忠心耿耿日月可鑑，他們的大仁大義千古流傳。可是歷史並沒有因爲他們的忠心而改寫，並沒有因爲他們的堅守而停止，蒙古人仍然打下了中原，大宋王朝終究還是轟然倒塌了。”
獨孤信的眼眶早已溼潤了，他聽到楊逍這麼說，心裏真的不是滋味。不是他認爲楊逍說的不對，而是他覺得痛心。他讓楊逍安靜下來，自己要給楊逍講一個文天祥的故事。楊逍也沒再說什麼，表示自己願意洗耳恭聽。
獨孤信清了清嗓子道：“忽必烈屢次三番派人勸解文丞相，結果文丞相是寧死不屈，忽必烈無奈，只能下令殺了不肯配合的文丞相。當文丞相被被押解到刑場時，監斬官問他道：文丞相您還有甚麼話要說回奏還能免死。文丞相當即喝道：死就死，還有甚麼可說的接着，他問監斬官道：哪邊是南方旁邊有人給他指了方向，文丞相便向南方跪拜，接着說道：我的事情完結了，心中無愧了於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事而今而後，庶幾無愧。文丞相死時年僅四十七歲，難道他還考慮過昏君的事情嗎他是爲天下人而英勇就義的，絕不可能是爲了那尸位素餐的昏君而效忠。”
楊逍道：“孟老夫子善養浩然之氣，他曾說：生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。他是聖人才會那麼做，凡人很少能做到那樣的，文丞相那樣的人就更少了。”
獨孤信呵斥道：“少不能代表沒有，再怎麼少，這樣的人都是值得認同的，他們的所作所爲可能並不是像你說的那樣的明智，可是他們願意用自己的生命去做一件事情自己認爲值得的，歷史上這樣的人還是層出不窮的。春秋時期吳國著名的刺客要離，就是這些捨生取義的人物其中之一，要離在成爲刺客之前是一位屠夫，要離個頭很小，也沒有多少力氣，但是他被伍子胥所認可，就是因爲要離有一顆捨生取義之心；要離爲了完成刺殺吳王對手慶忌的任務，祕密和吳王闔閭達成苦肉計。要離故意在朝堂上侮辱吳王闔閭，被吳王砍掉一條右胳膊；然後又口出不遜，吳王闔閭又殺掉他的老婆孩子。然後在伍子胥的幫助下，要離逃獄投奔吳王僚的兒子慶忌，慶忌一看要離都這樣慘了，肯定都和自己一樣打算找吳王闔閭報仇，於是慶忌就重用要離，凡是都和要離商量；沒想到又一次慶忌站在船頭放鬆的時候，要離從背後單手刺殺了慶忌。慶忌是著名的勇士，雖然被要離刺中要害，但仍然有餘力擒拿要離，把要離打個半死；慶忌部下都要殺了要離，但是慶忌認爲要離爲了刺殺自己，不惜自己斷手、讓自己妻兒被殺，也是個狠人，於是臨死前讓部下不要刁難要離，放他回去，成全要離的名聲。但是要離自己覺得：殺吾妻子，以事吾君，非仁也；爲新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立於世，吾何面目以視天下之士於是要離也自殺了。要離之死，是因爲他被伍子胥和慶忌兩人都以誠相待，要離接受伍子胥的命令在前，接受慶忌的大恩在後；要離刺殺慶忌是爲了完成伍子胥託付的任務；完成任務後再自殺，這是要離自己對於妻兒、慶忌的贖罪。這樣的勇士，敵對雙方都會另眼相看。難道這樣的人不值得尊重嗎難道這樣的人不值得效仿嗎”
獨孤信那大義凜然的問話，讓楊逍頓時語塞，平日裏能言善辯、巧舌如簧的他，此時卻啞口無言。因爲他知道，論起民族大義，論起做人做事，獨孤信絕對稱得上是大丈夫的。
獨孤信說完，看了一眼楊逍，只見他低着頭，半天不發一語，他便拍了拍獨孤信的肩膀，語氣轉而十分平和地說道：“古之志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。他們爲了成全仁德，可以不顧自己的生命。我可不是讓你也不顧自己的生命，你也不必過於擔心。我們活在這個世上，定要做出轟轟烈烈的事情來的，只是有時候需要我們抉擇的東西實在過於珍貴，這個時候我們就得有所取捨了。”
楊逍道：“其實我也知道許多捨身取義的名人事蹟。我記得我很小的時候，程英姑姑就給我講蘇武牧羊的故事，到現在我還記得。長大後才知道，蘇武牧羊的故事，在中華大地上可謂是婦孺皆知。蘇武被扣於匈奴後，匈奴貴族先以名利去引誘，後以嚴刑相威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便徙武北海上無人處。蘇武則掘野鼠，去草實而食之。在如此艱難的環境下，他仍拄着漢朝的旄節，絕不屈節辱命，在大漠苦寒之地，一守就是十九年。他出使時，正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。要說歷史上那些堅持民族氣節的人物，他可是首屈一指。”
獨孤信道：“其實我可不是想給你講什麼大道理，這些道理大家所有人都懂，可是當自身遇到這些關乎生與死抉擇的問題之時，才見一個人品格的高與低。”
楊逍道：“小人物有時候也是值得尊重的，他們把自己的品格看得比生命還要重要。楚國太子的老師伍奢遭費無忌陷害被殺後，其子伍子胥爲躲過追殺，逃出邊境昭關，一路馬不停蹄地奔向吳國，可面前的一條河攔住了他的去路，吳國就在對面，大河橫在眼前，無船可渡，使得他只有望吳興嘆。就在追兵將至的緊要關頭，河中心蘆葦叢裏飄然而出一葉扁舟，駕此小船的漁丈人得知子胥的遭遇後，立即決定渡其過河。臨別前，伍子胥的一個擔心卻斷送了老人的性命，上岸後的伍子胥請求那位渡自己過河的漁丈人千萬不要泄露自己的去處，深明大義的老人家看得出伍子胥是人中英傑，爲消除其疑慮，使其安心實現抱負，便在江心自沉而亡。這樣一個大義凜然的仁人志士，在歷史中卻沒有留下自己的姓名。”
獨孤信慨然嘆道：“歷史上沒能留下姓名的仁人志士何止千千萬萬，捨生取義的事蹟咱們兩個就算坐在這裏說上他個三天三夜，也不可能說得完。還不如早點將息了，明天啓程去峨眉山。”
楊逍知道自己這次算是躲不過去了，反正遲早要去峨眉山的，長痛不如短痛，早點去了，就能早點結束猶豫和彷徨。