獨孤信之所以立志要學岳飛的爲人和爲將，無非就是因爲岳飛與那“盡忠報國”是連在一起的。
可是看看岳飛的一生，他能夠青史留名，不僅僅是因爲岳母刺字，那“盡忠報國”四個字是一代一代有家國情懷的人的仁人志士的精神歸宿。
可是僅僅把“盡忠報國”刺在身上是絕對不可能讓岳飛成爲岳飛的。只有將這四個字牢牢地記在心裏，體現在行動上，纔會真正成爲一個名垂千古的人。
當了官的岳飛仍然不忘自己當初的志向。他有一句流傳近千年的名言：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”
在宋代社會，官場中充溢着崇文抑武的習氣，武將被指爲粗人。武將能講出如此一針見血、言簡意賅的名言，已屬極爲不易，更何況是身體力行。岳飛強調“正己然後可以正物，自治然後可以治人。”
他擔任高官之後，收入自然頗高，可是他的家人卻一直維持着相當簡樸的生活。後妻李娃有一次穿絲織品，岳飛就一定要她更換爲低檔的麻衣。
岳飛的官職一路高升，他的私財收入必然是十分豐厚的，可他卻經常化私爲公，以私財補貼軍用。他曾一次性將宅庫中的物品變賣，造成弓二千張。
岳飛遇害後抄家，家中根本沒有金玉珠寶，貴重物只有三千餘匹麻布和絲絹，五千餘斛米麥，顯然還是準備貼補軍用的。
當時的官員納妾是很平常的事情。如抗金名將吳玠服用金石，酒色過度，咯血而死。韓世忠不僅納妾多人，還喜歡侮辱部將妻女，竟迫使猛將呼延通自殺。
岳飛的前妻劉氏是在戰亂情況下，自動離家改嫁的。後來岳飛續娶了後妻李娃，他們最後廝守一生，直到岳飛風波亭遇害。
有一次，吳玠的屬官出差到岳飛軍營，當他看到岳家軍中別無姬妾、歌童、舞女等勸酒作陪時，頗感驚訝。回去報告吳玠後，吳玠特別爲岳飛送來一個四川名姝，並置辦許多金玉珠寶做妝奩，然卻被岳飛給打發回去了。
但凡愛國的人，大多數都有一顆耿直的心，甘願爲了國家的興旺，民族的大義而寧願犧牲小我的意願。可是，因爲當時處在風雨飄搖的國家，改寫了岳飛的命運。
提起岳飛在風波亭被奸相秦檜以那“莫須有”的罪名陷害致死，獨孤信難免一陣長吁短嘆。楊逍知道獨孤信心中有天下，他作爲一個責任感超強的人，總是不自覺把自己與那些大人物聯繫起來。
楊逍爲了分散獨孤信的注意力，便插話道：“我好像聽程英姑姑說過，嶽王爺的威名，讓敵人都不得不服。金人那個章宗皇帝還說過這麼一句話：飛之威名戰功，暴於南北。”
獨孤信道：“可不是嘛雖然高宗皇帝在位時，嶽王爺遇害。可是孝宗皇帝還是爲嶽王爺平反了。我記得他也爲嶽王爺說過一句公道話：卿家紀律、用兵之法，張俊、韓世忠遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。不僅是宋孝宗趙昚，大宋朝最有名的丞相文天祥也對嶽王爺讚歎不已：嶽先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後，如見其生。至於筆法，若雲鶴遊天，羣鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。”
楊逍道：“史書對於嶽王爺也多是溢美之詞。湖北轉運司立廟牒記載的是民間對於嶽王爺的崇拜與祭祀：去世已三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。而忠愍諡議則說的是嶽王爺的功勞：人謂中興論功行封，當居第一。”
獨孤信道撫膝長嘆道：“自大漢高祖立國以後，像韓信、彭越、周勃、灌嬰等人之爲將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋嶽武穆者，一代豈多見哉。史稱關雲長通春秋左氏學，然千年以降，未嘗見其有文章傳世。嶽武穆北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，武穆自爲表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋武穆與秦檜勢不兩立，使武穆得志，則金仇可復，宋恥可雪；秦檜得志，則武穆有死而已。昔劉宋擅殺大將檀道濟，道濟下獄時，嗔目曰：自壞汝萬里長城高宗皇帝忍自棄其中原，故忍殺嶽王爺，嗚呼冤哉嗚呼冤哉”
楊逍接着說道：“宋太祖趙匡胤在宋朝皇宮內皇家祭祖的地方擺了有那麼一塊誓碑，誓碑上刻的有幾條誓言，內容很讓人欽佩，也一直是宋太祖趙匡胤仁義之君的代表證據，幾乎已經成爲真相，誓碑上面的內容主要有三條：一是柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。二是不得殺士大夫及上書言事人。三是子孫有渝此誓者，天必殛之。那爲什麼還要殺嶽王爺，整個大宋王朝三百多年，就嶽王爺最冤”
獨孤信突然站起來道：“宋仁宗時，皇帝想殺放縱盜賊橫行的高郵知軍姚仲約，范仲淹帶頭出來抵制，而且他也很明確地表示出擔心，擔心皇帝開了殺戒的話，以後士大夫的日子就沒法過了，他的原話是這麼說的：祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德事，奈何欲輕壞之且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下，它日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。結果那個康王趙構在當了皇帝之後，爲了鞏固權位，也真是不擇手段。他在皇帝任上是殺過不少大臣的，有張邦昌這樣的當過金國傀儡皇帝的叛徒，也有歐陽澈這樣伏闕上書的主戰派平民，還有陳東這樣的太學生。但是曾擔任過樞密副使的嶽王爺，這樣的人可是國家的股肱之臣，趙構眼都不眨就給殺了。在他看來，殺陳東和嶽王爺都是純粹的政治殺害，那麼他對其他官員的態度可想而知。”
楊逍道：“是啊就算是甘願給高宗趙構當走後的秦檜，下場也不會太好，因爲趙構就是一個刻薄寡恩之人。”
獨孤信道：“此言非虛，紹興二十五年，秦檜病重，他知道自己將不久於人世，爲了讓秦檜的下場不那麼慘，便加緊策劃讓其子秦熺繼丞相位。秦熺憑藉秦檜的權勢，先成爲科舉榜眼，接着一路高升，六年之間就官至樞密院事，地位僅次於秦檜。高宗之所以容忍秦檜，是因爲他還有利用的價值，如今秦檜將死，高宗當然不願意看到另一個權相來威脅自己。十月，高宗親臨秦府探病，病榻旁的秦熺迫不及待地問：由誰代任宰相之職”高宗冷冷地答道：“這件事不是你應該問的這等於明確拒絕了秦熺繼承相位的要求，秦檜父子的如意算盤落了空。次日，秦檜、其子秦熺、其孫秦壎和秦堪被一起免官。得知高宗的旨意，秦檜當夜一命嗚呼。”
楊逍道：“秦檜死了七年以後，高宗趙構以倦勤爲由，禪位於養子趙昚，是爲宋孝宗。宋孝宗繼位以後，力圖振興，屢次北伐，有抗金理想和行動的宋孝宗，在宋高宗還未去世就爲嶽王爺平了反，可謂是大快人心。”
獨孤信道：“你只知其一不知其二，知其然而不知其所以然。六十六歲的秦檜，在宰相任上因病去世，榮貴一生。秦檜生病期間，宋高宗多次到秦檜位於臨安望仙橋附近的宰相府，親自看望秦檜，噓寒問暖，極度關心。秦檜去世後，高宗趙構贈秦檜申王，諡號忠獻。諡法說：危身奉上曰忠，知質有聖曰獻。從太祖立國到秦檜去世的時候止，兩宋兩百年間諡號爲忠獻的僅有三人，分別是趙普、韓琦和張浚，從這個方面看，秦檜也是極度寵幸。高宗趙構還親自爲秦檜的墳墓題寫神道碑額，題字爲：決策元功，精忠全德，把秦檜當作大功臣、大忠臣表彰。對於秦檜這個在投降上爲人所詛咒的人來說，真可謂生受寵幸，死備哀榮。同時，秦檜在朝廷和皇帝高宗心目中的地位之高和分量之重，由此可見一斑。在秦檜死後的幾十年間，雖然朝野上下對於秦檜生前的政策和作爲，有過一些爭議，不過，大宋朝廷卻從未明文否定高宗趙構對秦檜的評價。就連爲嶽王爺平反的孝宗皇帝，對秦檜的評論也沒有作顛覆性的改變。”