獨孤信帶着楊逍出了客棧一路向西，走了一個多時辰，想買點喫的東西，卻一無所獲。想打些野味改善一下伙食，卻什麼都沒有。二人只能悻悻地往回走。
出來之前已經飢餓難當，走了這麼久，那種飢餓時的心慌感愈發強烈了。楊逍的肚子一直在咕咕叫着，獨孤信的也好不到哪兒去，兩個人就一邊提心吊膽，一邊加快腳步，都想着儘快回到客棧，有點殘羹冷炙也好充飢。
兩個人越來越慌不擇路，能抄近道就抄近道，也不管他巡邏不巡邏，戒嚴不戒嚴了，先儘快地回到客棧再說。
幸虧獨孤信記性好，出門遊玩了幾次，記得客棧的方位。當回到二人所住的客棧附近時，獨孤信提醒楊逍，千萬不能走正門，敲門根本不可能有人開。
因爲官府頒下嚴令，不允許任何人隨意收留來歷不明的人。何況這個時候已經過了子時了，三更半夜的有人敲門，再遇到這麼個全城戒嚴的當口，誰願意冒着風險去開門迎客啊。
獨孤信拉着楊逍的手直接往後面那個街道走，想從客棧後面翻牆進去。他們出去的時候走的是馬廄那邊，現在有一牆之隔，獨孤信也不確定哪裏是馬廄。
他先把楊逍扶上牆，讓他先爬在牆頭上看看究竟。結果楊逍剛剛爬上牆頭，就有人大喊道：“有賊啊抓賊啦”
嚇得楊逍趕緊順牆溜了下去，拉着獨孤信就跑。這個時候先不管他餓不餓，夜不觀色啊，誰也看不清牆頭上的人是誰，沒人知道獨孤信和楊逍是幹什麼的。這樣的情況下，解釋根本沒什麼用，只會越描越黑。
楊逍拉着獨孤信一口氣跑了好幾裏地，兩個人才敢停下來喘一口氣。楊逍道：“大哥哥，今天晚上客棧算是回不去了，咱們兩個找個地方貓上一宿，等明天天亮了再回客棧。”
獨孤信也沒有再說什麼，兩個人本來想跑出來弄點喫的東西，折騰了兩個多時辰，什麼東西都沒弄到，還白跑了這麼多路，這會越發覺得餓了。
獨孤信不是不想說話，是實在餓得慌，也累得不行了。真應了一句老話:人是鐵，飯是鋼，一頓不喫餓得慌。雖說一頓不喫餓不死，可是在飢餓的時候再折騰，那可真是自己跟自己過不去。
只見獨孤信喘着粗氣，蹲在牆角，看着旁邊跟他一樣餓的發昏的楊逍，他用盡全身力氣說了一句話：“咱們還是回客棧吧，從正門進去。”
楊逍一聽這話，也顧不得自己的難受了，“現在回去那是自投羅網，剛纔我一上牆頭，那邊就喊着捉賊。現在客棧那邊已經驚動了，咱倆回去那就是不打自招，就算是跳進黃河也洗不清了。”
獨孤信強忍着那鑽心的難受道：“此言差矣咱倆剛纔被人當作是賊，那情急之下跑得比兔子都快。現在哪裏還有力氣跑啊你我這樣攙扶着走回去，他們肯定不會錯把我們當成歹人。更何況現在的城裏，不偷不搶的情況下，只有咱倆住的那個客棧有可能找到東西充飢。如果真這樣在大街上待一宿，咱們要麼就是餓死，要麼就是被巡邏的官兵給捉了去。只有去客棧這一條生路可走，都先喘口氣，一會能站起來就趕緊走”
兩個人席地而坐，獨孤信教了楊逍一些調理內息的方法，使他暫時沒那麼難受。慢慢地兩個人緩過勁來，就朝客棧那邊走去。
到了客棧大門口，使勁地拍打着打門，拍了好久，也沒有一個人過來給他們開門。最後獨孤信靈機一動，他扯着嗓子喊那幾個他比較熟悉的小二哥。這回他們運氣比較好，終於有一個小二哥被他們給叫醒了。
好不容易回到客棧，獨孤信和楊逍總算可以放鬆一下了。小二哥看他們面有菜色，就知道他們肯定是想出去改善一下伙食，結果折騰了半天還是一無所獲。
小二哥這些年來見過的人形形色色的不少，一看臉色就知道客人需要什麼。民間有句諺語“餓急了喫五毒，渴急了喝鹽滷”，放在這個時候最合適。小二哥也沒問他們倆，直接去後廚拿來一些烤糊了的粗糧餅子遞給獨孤信和楊逍。
獨孤信和楊逍二人早已餓的是暈頭轉向，拿着東西就往嘴裏塞。平時斯斯文文的兩個貴公子，此時也顧不得形象了。有時候人們餓急了或者渴急了，往往就會只顧眼前不考慮將來了，畢竟人在飢寒交迫的時候往往就會喫上頓沒下頓，根本不知道生命貴賤了獨孤信和楊逍由於腹中飢餓難當，纔想起來出門覓食。一無所獲之後就對要求降低了許多。
民間言語“餓急了喫五毒”絕對不是空穴來風，這都是人們從生活經驗中總結的。這裏的“五毒”一般是指民間所說的蜈蚣、壁虎、蠍子、毒蛇和蜘蛛也有說蟾蜍的，雖然這些生物都會有毒，但是人要是餓急了就不會顧及那麼多了。這句老話的意思是說：一個人如果餓急了的話，往往就會連五毒這些東西也不會放過的足以說明飢餓難耐時人們的感受是怎樣的，他們往往會爲了食物而喪事理性與判斷標準
有人說“不餓的時候喫是浪費”，蘇軾有個更好的表述：“已飢方食，未飽先止。”人一飽就厭食油膩，只求清甜。但孔夫子斷糧於陳蔡時，估計也來不及“食不厭精膾不厭細”。
獨孤信小時候也捱過餓，他好不容易喫到了一些東西，身體感覺好多了。此時此刻的他卻想起了以前餓急了的感覺。只見他聲情並茂、抑揚頓挫地給楊逍和小二哥娓娓道來：“那時候只感覺身體空而且薄，輕而且亮，覺得自己只剩了一個紙片軀殼，要是站在燈前都能透光。餓久了之後，乍看食物會有一點噁心，但喫下兩口後，好像鑰匙開了鎖，咔嗒一聲，什麼都好喫起來了。”
楊逍從小到大有爹媽管着，程英護着，從來沒有過背井離鄉、忍飢挨餓的經歷。這一次算是體驗了飢餓難當的感覺。以前總是覺得古人鬧饑荒是玩笑話，覺得程英姑姑給自己講的故事荒誕不經，現在才明白過來，這都是事實。
晉惠帝司馬衷曾經有一句名言，當朝廷使者向他稟報災情時，他竟然反問使者說，災民沒有飯喫“何不食肉糜”就因爲這句話，司馬衷成了歷史上著名的傻子皇帝。
而歷朝歷代都有過因爲災害導致莊稼顆粒無收，繼而引起饑荒，這也導致了王朝的迅速滅亡。如果是富裕人家還好說，總有一些餘糧能夠度過饑荒。對於窮人來說，如果發生饑荒那對於整個家庭來說，不啻於一場滅頂之災。
歷史上那些規模較大的饑荒，幾乎都發生在平原地區。草原上的遊牧民族和依靠捕魚爲生的沿海漁民，很少會面臨饑荒的威脅。
甚至對於山區生活的人們來說，饑荒也沒有想象中的嚴重。因爲無論是海里還是山裏，都是物產豐富的地方，再加上這些地區的人口都比較稀少，所以並不容易受到饑荒的影響。但是，對於平原地區的人來說，饑荒絕對是一場可怕的災難。
歷史上的饑荒往往都是因爲旱災或者洪災引起的。如果是旱災，河裏的水肯定也早就乾涸了，當然不會有魚蝦存在。
如果是洪災，河裏雖然魚蝦很多，可是人們並不具備在深水捕魚的技術。所以，並不是人們不願意去捕魚捉蝦，而是當饑荒來臨時，根本沒有那個能力去捕魚蝦充飢。
當饑荒來臨時，飢餓的人羣會把眼前所有能喫的東西都喫掉。草根、樹皮這些東西都會用來果腹。每當饑荒出現的時候，往往都是赤地千里的情況。在這種情況下，根本沒有飛禽走獸供饑民捕獲。
民以食爲天，糧食只是必需品。但是在戰爭時期，會有一些奸商故意囤積糧食，戰爭一打響他們立馬擡高糧食的價格，利用這些相當於搶來的金錢發家致富。
除了無價的金銀之外，糧食是衡量你是否真的富有，因爲糧食可以決定你的家裏可以養活多少人，可以決定你的整個家族能否走多遠。所以一遇到兵荒馬亂的年代，糧食真的是稀缺資源。
楊逍一次捱餓的經歷，讓他明白了很多事情，也懂了很多的道理。最重要的是，讓他明白了“民以食爲天”的道理。也讓獨孤信明白，如果想“爲國爲民”，首先要關注國計民生。