既然改變別人很難，那就多改變自己，無論是心態還是處事風格。獨孤信帶着楊逍一路走來，走的路很多，見到的人也很多，他們想得更多。
“大恩如大仇”這句話直譯過來就是“長時間接受別人的大恩情反而容易變成仇恨”。雖然這不符合道德認知，但綜合歷史到如今的很多事來看，卻也符合事實。
而歷史上，對於“大恩如大仇”這句話，最有體驗感的就要數唐朝宰相李勉了，因爲他差點就爲了這句話而搭上自己的性命。
李勉的得勢，在他協助唐肅宗平定安史之亂之後，而他也是在平定這場暴亂中給了一個人“大恩”。這個人叫做李九，是個亂黨，那時候的亂黨，捉到就是一個死，是必須斬首示衆的。
而李勉很不巧就是當時的監斬官。李勉去監斬的時候，發現李九很有骨氣，昂首挺胸，一點也沒有害怕的意思，甚至還帶有輕蔑的神色，這就引起了李勉的興趣，於是就去問他，爲什麼死到臨頭了還不怕呢。
而李九回答說，他們之所以造反，那是因爲身在安祿山的管轄之下，不跟着造反會被安祿山殺死，這壓根不是他們的本意，現在朝廷要把他們趕盡殺絕，那以後人們就會死命反抗，反叛到底。
這李勉一聽，覺得他說的有道理，於是他就向唐肅宗報告了這個事情，唐肅宗也覺得有道理，於是就下令放了這些犯人裏面那些無辜的人。
這其中就包括剛剛那個剛直不阿的人，他真實的名字叫做李九，被釋放後，他親自來到李勉這裏，說李勉就是他的再生父母，千恩萬謝的去了
李勉當時也並沒有拿這當回事，但是他萬萬沒有想到，二十多年之後，這件小事卻差點給他引來了殺身之禍。
二十多年後，七十歲的李勉告老還鄉，當他途徑河北的時候，遇上了當年他救過的李九，李九說好不容易遇見李勉，一定要報恩，所以就讓李勉在他府裏住下了。
當時的李九已經發達了，很有錢。於是他就想報答李勉。他和自己的老婆商量，說李勉對他李九恩重如山，怎麼報答李勉呢
給他一千匹良馬好像不夠。給他兩千匹良馬好像也不夠。人家對我可是救命之恩啊要是把所有錢財都給他，又捨不得。
討論來討論去，最後李九的老婆說道，既然恩情太大，報答不過來，那不如殺了他，這樣就不爲因爲恩情的事而苦惱了。
這個李九聽完竟然絕得有道理，於是就請了殺手去把李勉給幹掉。李九的一個下人叫做來福的，聽說了夫妻兩個的對話之後，趕緊告訴李勉快逃，李勉就趁着天黑逃跑了。
而那個殺手在聽聞了事情經過之後，良心發現，於是回去反殺了李九，李勉因此躲過一劫。
一個人對另一個的恩情過大，必然會成爲受恩者最沉重的精神負擔。這也是爲何有“大恩如大仇”這樣違反道德的說法了
對於有些人，你雖然在他們困窘的時候幫助了他們，但是對於他們來說，這段窘迫的經歷正是他們最想忘記的，看到你就好像時時刻刻再提醒他們那些往事。而他們無力改變或者回報同樣的感情，你的恩情就變成了一根刺。
世上最大的債務就是人情。這是對老實人講的。想必誰也不願意欠人情，欠下人情，老實人就感覺在人面前矮了不少，臉皮厚的人無所謂欠誰的，臉皮厚的人認爲誰都欠他的。人們光知道鬥米養恩，卻不曉得大恩如仇。
獨孤信看着滿臉疑惑的楊逍道：“不必爲對別人付出得不到回報而煩惱，也不必爲恩將仇報而悔恨。人性索然。菜根譚說的好：無求之施，一粒萬鍾，有求之施，萬金無功。”
楊逍道：“那別人有困難的時候，我們不幫他不就完了嗎誰不欠誰的多好”獨孤信搖了搖頭，緩緩地說道：“這是不可能的，我給你講個故事，你就知道是怎麼回事了”
在楊逍期待的目光中，獨孤信開始講起了故事：“從前，一位禪師坐在水邊，聽到一種不尋常的聲音。原來是一隻蠍子掉進了水裏，拼命掙扎。禪師伸手拿起蠍子，卻被蠍子刺了一下，他把蠍子放在地上痛苦地繼續冥想。不久，蠍子又掉進水裏，禪師伸手又把它撿起來，被蠍子叮了一下。後來，當蠍子再次掉進水裏時，禪師伸手去拿它，又被蠍子叮了一下。一個漁夫看見了，就問和尚：蠍子一次又一次地刺你。你爲什麼還要救它禪師說：刺人是他的天性。同情是我的天性。這時，蠍子又掉到水裏了。禪師正要伸手去拿。漁夫拿起一根樹枝，蠍子沿着樹枝爬了上去。漁夫說：仁慈是對的，但首先，我們應該對自己仁慈，保護自己，這樣我們才能對所有生物仁慈。”
楊逍恍然大悟道：“程英姑姑曾經跟我講過類似的話。仁慈是一件好事，但它需要智慧的邊緣。人的心是複雜的，生活是困難的，無知而無理的善良只會讓貪婪的人向前邁進，讓別有用心的人有機會乘虛而入，最終傷害自己。善良是優點，但是不能成爲你的弱點；心軟是慈悲，但是不能讓自己卑微。不要太在意別人的感受，不要別人一失落，你就緊張，不要別人一道歉，你就心軟，不要總是讓別人開心而委屈了自己，你照顧不了所有人的感受，只會讓自己不好受。太過遷就別人，別人就會變本加厲的讓你爲難；太過忍讓別人，別人就會得寸進尺的傷害你；事實上，你所遇到的敗類，多數都是被你的“好”給慣出來的。”
獨孤信道：“如果你一味的對別人好，只會增加對方的貪婪，讓別人把你的好當成了習慣，你幫他一次，他會記得你的好，你幫了他十次，如果突然間有一次不幫他，他就會對你心生怨恨，各種埋怨。善良是好事，但需要智慧和鋒芒。人心複雜，世途艱險，無知的善良只會讓貪得無厭的人得寸進尺，讓別有用心的人有機可乘，最終傷害的是自己。”
楊逍這回能插上話了：“是啊沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，只會讓對方爲所欲爲。當仁慈沒有界限和原則時，它只會滋生惡意，讓對方把你的仁慈視爲理所當然，踐踏你的仁慈而不受懲罰。如果你不能滿足他的要求，他會恨你的。因此，幫助窮人，不要幫助懶惰的人；幫助急迫的人，不要拯救窮人；行善，應該注意分寸。”
獨孤信半晌沒反應過來，這小楊逍雖然剛開始沒有聽懂他說什麼，現在他對人心、對人性的認識，比自己還要深刻，這些分析比自己還要獨到。
獨孤信聽楊逍這麼說，與自己的想法非常契合，他豎起大拇指，對楊逍道：“常言道人之初，性本善，善良是每個人心中的根深蒂固。正是因爲善良，世界纔有了溫暖和希望。然而，善良也需要智慧，理性的邊緣，無知的善良是愚蠢的。幫人太過，助長人的貪婪和嫉妒，是爲善到極致便是惡；生死由命，世間貧富貴賤本常理，何必枉爲逆天”
楊逍道：“這個世界上，最傷人的就是：曾經幫助過的人，最後卻反過來咬你一口。人性薄涼，有時候，我們的善良真的需要帶一點鋒芒。因爲現實中有些人，幫他百次不記恩，半次不幫就記恨縱然你有千般好，一個不順，就推翻你所有付出”