獨孤信和楊逍正在詫異這小道童怎麼這麼不懂禮數，怎麼不打招呼就不見人了突然聽到有一人朗聲道：“不知二位少年英雄大駕光臨，有失遠迎，萬望海量汪涵”
二人循聲看去，一個仙風道骨的中年男子輕盈地走了過來，來人正是武當派掌門人張三丰張真人。賓主落座，獨孤信和楊逍二人開門見山，向張真人說明來意，張真人與郭襄淵源頗深，又非常欣賞獨孤信，教了他們一些武當派的高深武功。
張三丰道：“武當派的武功是以道家思想爲核心，以道家導引氣功爲基礎，形成的獨特內家武術門派，是以巧勁，柔勁，內勁來克敵制勝。”獨孤信和楊逍聽了張三丰的話，只是輕輕地點了點頭，並沒有打斷他，且聽他繼續說下去。
武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。其總的要求在“六路十段錦”當中。“六路”的歌訣爲：
佑通神臂最爲高，
斗門深鎖轉英蒙，
仙人立起朝天勢，
撒出抱月不相饒，
揚鞭左右人難及，
煞錐衝擄兩翅搖。
而“十段錦”的歌訣爲：
立起坐山虎勢，回身急步三追，
架起雙刀斂步，滾斫進退三回，
分身十字急三追，架刀斫歸營寨，
紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，
入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，
金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。
武當功法，講究“練手者三十五、練步者十八”，又有所謂的七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字。
張三丰講得仔細，獨孤信和楊逍聽得也很認真。在此之前，他們僅有一面之緣，可是張三丰卻將這武當派最高深武學傳授給獨孤信他們。一來說明張三丰對郭襄可謂是用心良苦；二來是這兩個孩子也確實有天賦，有能力；三來說明這張三丰不是一個吝嗇小氣的人，願意將自己的東西與人分享，即使這是本派最爲高深的武學。
其實在張三丰看來，練武者講究的是手眼身法步，精神氣力合，既要動身更要動心，身心合一，缺一不可。若不然自古以來，習武者千千萬，往往只是作爲一介武夫而存在，然大成者，開宗立派、一代宗師，如鳳毛麟角
上乘武功應當是內外兼修的，先是強調內在脈絡，內在的精神，再其次纔是外在的招式吧。所謂內練一口氣，外練筋骨皮，以氣摧力，處無形而威力不可估量。
每個人的悟性是不一樣的，它由先天和後天因素共同影響，不過每個人的天賦則是天生的，其可以使人在某方面事半功倍，甚至成爲才賦優異的神童。正所謂：師父領進門，修行靠個人。
武功的本質終究還是爭鬥，所以上乘武功必然是有極大的威力，能使習練者在武林爭鬥中勝出。所以習練之後能以之縱橫天下的武功才能稱得上上乘武功。
但是同樣一門武功，修習的人不一樣，其發揮出來的威力卻有天淵之別。在許多高手手中，普通的武功也能發揮出極大的威力。喬峯曾在聚賢莊英雄大會上以人人都會練的太祖長拳，戰勝兩位少林高手的少林絕技。同樣練過降龍掌，汪劍通被蕭遠山很輕易就打敗了，而蕭峯卻能一掌震得和蕭遠山武功差不多的慕容博手掌發麻。
悟性的表現形式也有區別。黃蓉和郭靖同時跟洪七公學武功，但兩人的表現卻大相庭徑。再繁複的武功，黃蓉最多兩三遍也就能學會了，而郭靖單學招式簡單的降龍十八掌都費了很大的精力。
如果單從學武的速度上來說，黃蓉當然遠比郭靖快。但郭黃二人最終的成就卻不可同日而語，郭靖能將降龍十八掌推陳出新，發揮到洪七公也領悟不到的境界，黃蓉的武功卻最多隻到一流和超一流之間，比絕頂高手相差甚遠。
究其原因，就是郭靖雖然學的慢，但一板一眼學的非常紮實，而且降龍十八掌不僅僅是他用來與人爭鬥的武功，其中的道理更是他奉行一生的處世之道。
說到處世之道，張三丰又給獨孤信和楊逍強調學武之人的品德，即在“武德”方面的修養。遵守武德是作爲學武者的根本，武德是武俠的靈魂。
江湖人重視的是學武之人的人品，其次纔是人的才能。因此，在江湖上偷師竊藝乃是武林中的大忌，比偷竊財物更讓人痛恨百倍。凡是不得師授而自行偷學武功者，發現後重則處死，輕則挑斷全身筋脈，讓之成爲廢人等，就是一個公認的基本武學道德的表現。
強調武學道德也是重視人品思想的表現。因爲習武是爲善，是爲了行俠仗義、伸張正義。江湖中每時每刻都不免要發生打打殺殺的事件，這種現象對於學武的俠客來說又是一個很大的困擾，武功本身沒有善惡之分，行善則武功愈強愈善，肆惡則武功愈強愈惡。
獨孤信和楊逍聽了張三丰的一番講述才明白，原來習武之人是靠悟性來提高武術水準，靠武德來安身立命。在江湖上，武是江湖人地位高低的一種標誌，學武的目的就是抑惡揚善、行俠仗義。“武”就是爲“俠”服務的。
張三丰之所以把自己門派的武功放心地傳授給獨孤信和楊逍二人，一是想看看他們的悟性，二是想看看他們的武德，在此基礎上，宣揚自己門派的威名也是一個不可忽視的原因。
張三丰之所以能夠開宗立派，成爲一派掌門人，必然有其過人之處，他認爲學武與做人，其實有很多相似之處，甚至在本質上都是一致的。學武，講求功、技、藝；做人無非仁、智、禮。
獨孤信和楊逍二人上得山來，就有張三丰親自接待，而且還傳授他們武功、教他們如何爲人處世。獨孤信知道能夠得到張真人親自接待並傳授武功這樣的機會十分難得，這是可遇不可求的。
張三丰並沒有親自演示武當派的武功，只是教給獨孤信一些內功心法和武功口訣，旁邊的幾個武當弟子已經面露不悅了。獨孤信是何等聰明之人，知道這武當山不是久留之地，不如趁早告辭。
張三丰也感覺到弟子們似乎並不歡迎獨孤信和楊逍，可能是在峨眉派立派大典上獨孤信出盡了風頭，讓武當弟子覺得自慚形穢。
看到獨孤信和楊逍告辭，張三丰也不好多說什麼，就親自送二人下山，臨分別前，張三丰告訴獨孤信一句真言：“學武之人，不到迫不得已，不要以武服人，而要以德服人。”
二人下了武當山，卻不知道該投何處去。