張京拜謁重陽真人絕不是空穴來風，他對重陽真人的事蹟可謂是如數家珍，對於武林前輩的所作所爲可是欽佩萬分的。
此番路過終南山，重陽宮是必須要去的，一是爲了自己心中那濟世救民的理想，二是爲了向前輩仁人志士看齊，孔夫子所倡導的“見賢思齊”大概就是這個意思。
從重陽宮下來，張京又想去看看活死人墓，可惜把終南山前前後後地找遍了，也找不到活死人墓的位置。其實張京有所不知，程英和陸無雙帶獨孤信兄弟離開古墓之時，是將古墓入口毀了的，一來時間過長，風吹雨打，古墓位置已經很難辨認了，就算獨孤信現在自己來找，也不一定能找到，雖然他曾經在這裏生活過很長時間。
張京找不到古墓入口，也無法確認那大名鼎鼎的活死人墓到底是什麼樣子，只得悻悻地離開，繼續向西走去。
不知不覺間，已經走過了河湟谷地，看到夕陽西下，樹葉飄零，頓時想到一句唐詩“浮雲遊子意，落日故人情”。此時的張京也有感而發，情不自禁地吟唱：
一路風塵過河湟，
風捲大地黃沙揚。
此日身邊何所有
一輪紅日變夕陽。
曾在峨眉逢郭襄，
又於洛陽助丐幫，
孑然一身無牽掛，
可與馮道論短長。
張京獨自一人走過這條河西走廊，一邊走一邊想，這裏自古以來就是富足之地，更是兵家極其重視的地方，因其位於黃河以西，爲隴山和祁連山夾峙而得名。河西走廊歷史悠久，文化厚重，其輝煌從漢武帝在位時開始一直延續現在。
河西走廊古稱雍州、涼州，簡稱“河西”，晉朝的前涼、後涼、南涼、北涼、西涼、大涼在此建都。是內地通往西域的交通要道，又稱雍涼之地，是古涼州、雍州的屬地，也是治所所在地，西北首府所在地。
河西曾是佛教東傳的要道與第一站、絲路西去的咽喉；這裏在漢時即已設立四郡，戍兵屯田，是漢朝經略西北的軍事重鎮，後來又因諸多山脈的天然阻隔，成爲中原名士躲避北方戰火的棲息場所。
河西走廊獨特的地理位置，溝通了中原和西域腹地，農耕文明與遊牧文明經此產生了交集。在中原的統治者眼中，身處河西走廊的遊牧民族，與中原民族格格不入。而遊牧民族覬覦中原的富庶繁華。兩種文明的差異，很快成爲衝突的導火索。
而戰爭的創傷使人們對現實生活極爲失望，寄希望於來世，而發端於天竺的佛教就宣揚來世論，這正好與飽經戰火蹂躪的中原人民精神需求相一致，佛教這個時候經河西走廊傳入了中原。
對於佛教而言，河西走廊至關重要，佛教傳入中原，河西走廊更是必經之地。西域高僧、大師雲集，大、小乘佛教均通過河西傳入長安。
除了佛教，其他的東西也經此咽喉要道互通有無。西域商人爲中原帶來了汗血寶馬、葡萄、核桃、石榴、無花果、大蒜、蔥、黃瓜、香料、藥材、樂器和金銀器等中原稀缺的東西。而中原也經此向西域輸送了絲綢、茶葉、瓷器等物品。
從漢武帝鑿空西域開始，中原統治者一直非常重視河西走廊。直至唐中期，河西走廊都始終被中原統治者牢牢掌握着。
天寶十四年十一月初九安祿山在漁陽造反，安史之亂爆發。在叛軍的凌厲攻勢下，唐朝皇帝不得不屢次三番地抽調河西、隴右等地的兵力，派往前線平叛，造成西北兵力空虛。
唐代宗廣德二年，吐蕃人又趁機席捲祁連山，隴右、河西相繼陷落，安西、北庭與唐朝斷絕聯繫。唐王朝之所以由盛轉衰，不僅是安史之亂在中原動搖了其根基，還與吐蕃掐斷河西走廊，斷絕西域的外援，有着密切的聯繫。
吐蕃衰亡後，回鶻西遷，在河西走廊站穩了腳跟。趙宋王朝建立後，並未對河西走廊進行有效的控制。
宋真宗在位時，党項族勢力做大做強，勢力不斷擴展。到了仁宗朝，李元昊建西夏王朝後，河西走廊處於其勢力範圍之內。趙宋王朝與其有幾場大戰，全部以失敗告終，最終，有宋一朝二百多年裏，都與西域斷絕了聯繫。
從晚唐直到宋末的教訓，值得中原統治者深刻反思，河西走廊的淪陷，意味着外族勢力能夠自由出入中原，那些外族士兵在中原大地上爲所欲爲。
正因如此，成吉思汗纔會不惜代價，攻滅了西夏，打通了河西走廊這一交通要道，將中原和西域連成一體，從此之後，西域商人來往於此，蒙元統治者也從中獲取了豐厚的回報。
唐代詩人李白有詩讚日：“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。”與李白幾乎同時的詩人王之渙也了兩首涼州詞，其一曰：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”其二曰：“單于北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武，不肯和親歸去來。”
古往今來這河西走廊經過了多少能人異士，有文人騷客，更有富商巨賈，還有達官貴人，他們經由此道，去自己想去的地方，做自己想做的事情。
有的人經過河西走廊得到了功名，有的人經過河西走廊得到了金銀，還有的人經過河西走廊看透了人生，更有一些人經過河西走廊消除了心頭塊壘。
張京此番獨自一人從洛陽丐幫總舵出發，一路西行，無人陪伴同時意味着無人煩擾，自己可以多想想，也可以多看看、多轉轉。
這河湟谷地就是李白名作將進酒所講的“天上”，一邊暢想一邊吟唱道：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”