一百九十二奇異天書
湖南省邵陽縣羅城鄉大壩村小學，有一教師，姓蔣名從實，歲於而立。二零零六年十月一日，其於一田間小路行走之時，無意見一裝訂成冊手寫本，撿起展閱，本上書寫滿奇怪符號。怪哉！此本書之何意也？出於好奇，其將此祕本帶至家中，經細辨認，其發現，小本之字非普通文字，乃一奇特而古怪圓型符號，以及難識頭緒之諸圖。孰知？此古怪符號與圖何國字也？
蔣思之：此古怪符號，大小不一，排列整齊，每一符號之間似雷同然又有區，並非像學童無意塗鴉，一般學童難以書寫如此工整，亦難畫如此複雜之圖。其對諸符號進行臨摹，試尋規律，然卻毫無頭緒。其愈感奇特，此符號究何意也？又出自何人之手？此究何文字？實難懂也。
蔣於村內查找數戶人家，皆搖首不知，其疑此抄本乃祖傳留之？原湖南江永曾欲失傳“女書”，莫非此乃女書？非也，女書已瀕臨失傳，現少有人能識之。其決意再入村深查之，訪查中，一村民告知，其見類似手抄本，並言有人會書之，書作者乃一目不識丁老嫗也。
聞作者乃一文盲老嫗，蔣大驚，半信半疑，決意拜訪之。於此村民引路，其登門拜見此老嫗。老嫗姓唐名庚秀，年近七旬，身材瘦小，發已花白，細目高鼻，滿面皺紋，此手抄本正其所遺也。其家中類似此作品有上百本，撰文字數已超百萬。唐甚愛之，諸作品皆被其裝裱後掛於牆上。而更令蔣疑惑不解，唐確隻字不識，確文盲也。
唐庚秀稱其作品爲天書，蔣疑問：“唐老太，汝本文盲，焉會書此天書乎？”唐言此乃神之意旨也，何來神意？其詳述之：
十七年前一日，唐庚秀挑擔趕集鬻豆腐之時，途中忽見前面有一亮圈，閃光耀目，圈內立有三人，見三人安然無事，其欲挑擔入
之，三人皆言汝勿入內，贈汝一寶，戒齋戒語三日，定生奇效也。
果從即日起，唐庚秀戒齋戒語三日，奇效生矣，鬼使神差般，不知何力驅其手能書此天書文字。始之，因受家中限制，囊中羞澀，難購紙筆，只得用木枝石塊於地上書寫，從此一發不可休也。
如此般，十七年來，不論下地幹活，平時走路，無論去何方，唐庚秀總攜其作品，一旦空閒，其即取出寫讀。至晚其寫作似有規律，每晚皆堅持深夜方歇，凌晨則又準時起牀續而書之。其一日停之，則渾身難受，雙目模糊，若提筆書之，則即刻心曠神怡，書時揮筆自如，瀟灑淋漓，雖連續數時辰之後，卻毫不知倦也。
蔣聞罷，驚奇不已。其讓唐老嫗將天書譯成漢語，然唐老嫗雖能書能讀，卻不知天書何意也。
蔣歸校，其百思不解。欲求高人解之，其有一摯友姓劉名彬徽，任湖南省博物館研究員，從事文字研究數十載，曾多次赴臺港澳參加學術研討會，乃一文字專家也，或許劉能揭開此古怪符號背後之祕密，蔣欲求劉解之。
次日，蔣與劉彬徽電話聯繫，詳述其所奇遇。劉聞後，亦覺奇異，世間罕見也，即起身乘車趨而視之。
蔣領劉入唐老嫗家，見天書，劉亦不懂。經細查，劉竟不可思議發現，儘管唐所書天書，唐不懂，然於唐之作品中，劉見與古文字演變有類似之處。有字加筆劃，有字卻減筆劃，譬如四字，加一筆劃，與漢字四大體相同矣。譬如民字，減少一筆，尚能認出民字也。古文字發展演變中，增減筆廣泛應用，比如兄字，於不同時期寫法各異也。
一文盲唐老嫗竟會用增減筆，此出乎劉意料。爲進一步析之，劉決定對唐進行一測試。請唐隨意書之，於唐書寫中，劉發現一更神奇之象，唐雖對漢字所識無幾，然唐竟於書時能用假
借字。何謂假借字？古人造字，當無此漢字之時，可用同音字替之，唐之天書亦有此象，如什麼二字，唐不知二字如何寫，則用漢字十字與木字替之，十木即什麼也，用同音字替之，此漢字演變之規律，稱此爲假借字也。
此一系列發現令劉震驚，未受過教育農村婦女，竟能如此精通古文字之演變規律，並可據此規律造出古怪文字，此天書字即已被廢古字乎？尚不能定之。
漢字經漫長髮展，從最早甲骨文、石骨文、金文至後來真草隸篆。其經時漫長，方逐漸演變成現代漢字。秦始皇統一六國之後，書同文車同軌，才讓文字有統一規制，然寫之時，人又發現，有些字書之繁也，如篆書麻煩，然於百姓中卻流行隸書，此隸字則奴隸之隸也，乃低等人所用之，然隸書字比篆書較簡，漸被社會各層所認之，故隸書於世長也。
後漸演化，於此過程中，有些字雖被棄，然卻非銷聲匿跡矣，只以某種形式殘存於少數用者之中，疑唐所書文字乃或被祖先曾用、現已不再流行之字也？
劉經細研，其所疑非也。其見唐所書符號，儘管與漢字稍類似，然於古字演變系統中，難尋相關依據，唐所書乃長期總結歸納之符號，只有唐能識之，天書乃唐所獨創之，語詞新作也。
蔣與劉請唐老嫗讀天書，唐持其中一冊，展開讀之，朗朗上口，聲調起伏，雖嘰裏咕嚕，然流暢也，讀至哀處，泣聲嘶啞，聲淚俱下。讀至激情之處，竟痛哭流涕，雖不知讀之內容，卻實感人也。
此天書之古怪符號究真乃天外來書或一新字？或另藏有祕？劉亦不知也。蔣嘆曰：“此天書吾惑然不解，文字專家析之良久，仍不解也。咦！唐老嫗於冥冥之中，受冥冥之力所驅而書之，似鬼使神差般，此奇異天書，確無人能解也。”