传统的军队医营，因为受伤将卒的伤口感染化脓极为普遍，即便再收拾干净，营地里也是一片狼籍，继而严重影响到伤兵的情绪。
惯常的伤营，通常仅有一名医官，带着十数医师或学徒，压根照顾不了成百上千的伤卒。
而为了避免影响到其他将卒，伤营都是会跟主营地隔绝开来，这更进一步加强伤卒被抛弃的低落士气。
而这些现象，在韩谦所管治下的医护营并不存在。
韩谦早前就在左司内部推广用酒精、盐水清创，也尝试创口的缝合止血，但在荆襄战事期间，很多事情他都还在摸索中，又受很多条件的限制，当时龙雀军伤卒的救治还没有突显出来。
真正高纯酒精的制备，还是等韩谦到雁荡矶庄院才钻研透，加上在荆州战事期间所能获得的海盐杂质极多，之前所推行的消毒清创之法，并没能很好的抑制伤口感染。
当然，只是没有达到韩谦所期待的水准而已。
当世也有治骨伤已经有接骨术，石膏甚至作为清热去火及止血的药物，也早就为医师所用，只是还没有人意识到石膏在接骨上的真正作用，不过这些事也是等荆襄战事过后，韩谦才有时间去琢磨。
酒精及多次蒸虑去杂后的盐水清创，对创口进行缝合止血，以及清洁纱布的使用，石膏用于接骨，韩谦也是近期才初步形成一整套的战场抢治办法。
虽然世人对微生物、寄生虫、细菌、病毒等都没有具体的概念，但韩谦延用“水蛊疫”概念，利用上千年来蛊毒在人们心目里的神秘印象，将微生物、寄生虫、细菌、病毒等概念都灌注到“蛊毒”之中，为清创等办法提供理论支持，教授给杜家兄妹，并鼓励他们去摸索人体内部的结构，以便继续完善外伤治疗。
韩谦将指挥权交给郑晖，他专心负责后勤辎重之事，也第一时间成立专门的匠护营。
除了像杜七娘、杜九娘、杜君铭姐弟以及叙州医馆所属的十数医师、学徒都是掌握一定的医术，韩谦将他们召集起来外，又将百余手脚勤快、心思细腻的健妇编入医疗营，新的外伤治疗办法，才算是有大规模推广的成熟基础。
赵庭儿专门叫韩谦差遣到医护营盯着。
姚惜水、春十三娘也主动跑到医护营来帮忙，她们更多是怀着别的心思，但韩谦也没有将她们拒之门外。
虽然草创的医护营，很多事情都在摸索中，但在之前的战场救治中，也发挥出极大的作用。
老鸦坳一战，武陵军伤亡愈千人，但除了三百多甲卒战死沙场、百余致残者，最终有近六百将卒重新回归营伍。
攻沅陵一战，伤亡更是超过两千，战死沙场者都不到五百人，更多的人还是负轻重不等的伤势被抬下战场，暂时失去战斗力。
倘若照传统救治普通将卒的手段，这些伤兵最终能有两三百人靠自身的免疫力重新活蹦乱跳就顶天了，但照初步的救治情况，韩谦预计少说能有千人能够彻底治愈。
另外，湘黔战场上令人谈虎色变的瘴疫瘟病，在武陵军里，即便有将卒传染，也能及时得到有效冶疗。
大多数伤卒都得到有效而充分的治疗，医护营的状况，要比传统的伤营改观太多，伤卒的情绪、士气也都很稳定。
伤口有没有好转，救治有没有效果，伤兵他们自己是感受最深、最直观的。
韩谦往医护营跑得勤，除了有些办法他还需要进一步收集现场资料进行推敲，另一方面在番兵及其他将卒之中有能如此好的机会刷声望值，他又怎么可能错过